37. 第一個參墓者

今天是今年度的復活節。復活、永生是全人類的盼望，所以基督的復活不僅是基督徒，也該是全人類最興奮的事件。

我們有理由相信，基督若不復活，恐怕不會有救主聖誕這個節日。即使有的話，也不過是像一般教主的的誕辰罷。可見基督的復活在信仰、神學和生活上所佔的地位是何等重要。難怪保羅一再提到「基督若沒有復活」的各種可怕後果。

今天我們要從【新約】約翰福音廿章1.節來看第一個參墓者（朝墓者、探墓者）抹大拉的馬利亞對我們有什麼教訓。

凡讀福音書的人都有一個同樣印象，就是彼得在  主耶穌的心目中是個得意的門徒。雖然彼得也曾受過   主耶穌責備，但這種責備對彼得而言就如長孫被疼他的祖父責備一樣，不但不難過，倒覺得痛快。

所以彼得理當比誰都更愛主。第一個去探看主的墳墓者應該是彼得，理由有二：
一、主  耶穌平日最器重他；
二、他剛於三天前三次不認主，雖然已經痛哭悔改了，此時更應該守在主的墳墓附近，等主復活時向祂認罪。

可是第一個去探看主墳的人並非彼得。既非彼得，該是約翰了，這是誰都會猜想得到的，因為約翰自認為  主耶穌最愛的門徒就是他。（參看【新約】約翰福音十三章23節，十九章26節）然而我們仍然失望了，第一個探主墓的他不是約翰。

彼得、約翰就如   耶穌的左右手（一文一武，相得益彰），既都不是最貼近   耶穌的人，其他的人便更不必談了。那第一個探主墓的會是誰呢？據經上所載如下：「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞到來墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。」

馬利亞無疑是第一個探主墓的人了。她的行為表現了什麼呢？

一、愛心。若無愛主之心，她是不會去探墓的。死了就算了，探墓有何用？有的人連對恩人探病都嫌麻煩，何況探墓呢！

二、信心。主曾預言祂死後三天要復活，但若非有信心的人絕不會去觀察其究竟的。

三、勇敢。耶穌是被當權者處死的。祂的仇敵都是有財有勢的人，且墳墓又有兵丁把守著，天又未亮，叫一個大男人去都未必有此膽量，何況一個弱女子，竟敢走到墳墓前，真是談何容易呢！她的勇敢真是勝過男人百倍了。

這就是證實了【新約】約翰壹書四章 18節的話：「愛裡沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」

為什麼抹大拉的馬利亞這樣愛  耶穌呢？因為   主耶穌對她的恩赦甚大，使她有莫大的感激，如主對西門（長大痲瘋得治癒的富戶）說的：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。但那赦免少的，他的愛就少。」（路加福音七章47節）

又據路加福音八章2.節所記：「……內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。」

七個鬼有兩種解釋：
一、七是完全數，七鬼附身的人必是無惡不作了，也就是說她是極壞的女人；
二、七也是淫亂的暗號，七鬼附身就是淫婦之別名。也許抹大拉的馬利亞真的是這樣的一個女人呢。

她怎樣悔改求赦並蒙   主耶穌接納的經過就記在 路加福音七章裡。其中37～39節說：

「那城裡有一個女人，是個罪人，知道 耶穌在法利賽人家裡坐，就拿著盛香膏的玉瓶，站在  耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上，請 耶穌的法利賽人看見這事，心裡說，這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」

「是個罪人」正符合蒙恩赦的條件，如【新約】提摩太前書一章15節首句說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」更何況這個罪人  ── 壞女人已經真誠認罪悔改了。

豈不更蒙  神的憐愛麼？抹大拉的馬利亞必牢牢記住  主耶穌此時所說的恩言：「你的罪赦免了！」又「你的信救了你，平平安安的回去罷！」所以她比十二使徒更愛主。

誰最能瞭解抹大拉的馬利亞愛主的心情呢？就是保羅。因為他和馬利亞有同樣蒙恩赦的體驗，他曾說：「在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫……」（參看【新約】提摩太前書一章15～16節）

又說：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫  神的教會。然而我今日成了何等人，是蒙  神的恩才成的。並且祂所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是  神的恩典與我同在。」（【新約】哥林多前書十五章9.～10節）。

我原本也是微不足道之輩，今天能成為  神的僕人，故時時刻刻感激  神對我的恩待，同時自責對聖工諸多虧欠，愧對  神的鴻恩，未能報答於萬一。

因為  神是把我從迷信鬼神、敬拜偶像、極貧窮、極困苦中的世俗家庭中救拔出來，所以我就是像保比眾使徒格外勞苦也是理所當然的。何況我沒有任何強於別人的表現，實在辜負主恩太多了。

【舊約】詩篇一一六篇8.節說：「主阿，你救我的命，免了死亡；救我的眼，免了流淚；救我的腳，免了跌倒。」
這些話好像是詩人為我而寫的。所以我就以這節經文作為我每日的感恩禱告詞。

抹大拉的馬利亞或 保羅比別人更愛主是有其理由的。正如我愛國（雖然不敢說勝於別人）也是有理由的：
一、我是道地的台灣人；
二、曾被外族統治，親自嘗過亡國痛苦滋味；
三、我曾遭受日本政府的宗教逼迫（被強迫膜拜日本偶像），而現正享受信教和傳教的自由；
四、我現在正享受著「民主法治」的好處（無論從那一個角度看，愛國都是理所當然的）。

所以我愛國於情、於理、於法、於天（良心）都無不合，猶如抹大拉的馬利亞之愛主是一樣的自然。願我們愛主更當如此。

抹大拉的馬利亞愛主並非徒然，她不僅為第一個探墓者，更是第一個看見 主 耶穌從死裡復活並受命報告喜訊的人（約翰福音廿章16～18節）誠為愛主者，主恆愛之。


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順治皇「出家詩」

順治的「出家詩」與所羅門王的「傳道書」意味通似。人所見者僅為「日光之下」的一切，就難免生消極出世之念。

未曾生我誰是我   生我之時我是誰
長大成人方知我   合眼朦朧又是誰
來時糊塗去時迷   來去昏迷總不知
不如不來亦不去   亦無歡喜也無悲
免走鳥飛東復西   為人切莫用心機
世事如同三更夢   萬里乾坤一局棋
禹開九州湯伐夏   秦吞六國漢登基
古來多少英雄輩   南北山頭臥土泥
 

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原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年4月　Cairu、Phil