4. 創世記中的神與同在

神與同在的必是  神所喜悅的人，反之， 神所不喜悅的人，神必不與之同在。聖經記載，以色列 的第一個國王不聽從  神的話，  神便離棄他，以後他的所作所為便多出差錯，再不能順利亨通了。

神與之同在的人，不但 神喜愛他，他也喜愛  神。我們可從【舊約】創世記中那些敬畏 神的人清楚看到此事實。

【舊約】創世記廿六章2.～3.節：「耶和華向以撒顯現，說，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。因為我要將這些地都賜給你和你的後裔，我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」

廿六章1.節：「在亞伯拉罕的日子，那地有一次飢荒，這時又有飢荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人 的王亞比米勒那裡。」

人生在世，免不了飢荒（不景氣、缺乏）。據本節記載，可見父親所遭遇的困難、試煉、苦厄，兒子也同樣會遇到。同理，古人的苦楚、困擾、患難，今人也會有；而別人的不如意事，我們也不能保證不發生。

可是我們作 神的兒女可以不必害怕，因為  神曾應許與我們同在。神不但應許，更堅固祂的應許、紀念祂的應許，不因時、地、人、物而改變。所以我們無論遭逢何種飢荒，都不可立即想下埃及（世界）去。

有  神同在，生活絕不會發生問題。處於飢荒時正是基督徒信仰的考驗和生活的磨練，要多多信靠  神、仰望  神。

廿六章23～24節：「以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現說，我是你父親亞伯拉罕的 神。不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故使你的後裔繁多。」

此時以撒在挖了幾口井被霸佔之後，再挖了一口，名為利河怕，他仍然擔憂那些蠻不講理的人來侵佔，所以  神再顯現，應許與他同在，並要賜福給他。

以撒平素拙口笨舌，既無文才，又無武藝，所以從不與人爭競，遇橫逆只有委曲退讓。神卻喜愛他，願意與他同在，這是因為他敬畏、倚靠父親亞伯拉罕所事奉的  神。

我見過不少教育學識、才幹能力、環境機會都遠優於其父親的人，結果卻落得身敗名裂，何以故呢？乃因他們離棄父親的  神，凡事靠自己的才能， 神遂不與之同在所致。

廿六章28節：「他們說，我們明明的看見耶和華與你同在。便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約。」

此處「他們」即指屢次欺負以撒、霸佔以撒所挖水井的人，就是亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各等人。因為他們去找以撒，以撒對他們說，你們既然恨我，打發我走了，為什麼到我這裡來呢？（27節）他們乃這樣回答。

原來他們看出 耶和華與以撒同在，不宜與他為敵，還是彼此修好為佳。所以有  神同在的人，不但自己知道，連敵人也會知道，所謂「有目共睹」是也。以撒最後之勝利，正如【新約】羅馬書十二章21節 所記的：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」的最好例證。

廿八章15節：「我也與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」

這是  神在夢中對雅各所說的話。此時雅各置身荒涼的野地，不但舉目無親而且還有哥哥以撒追殺的憂慮，前途又非常渺茫，加上內心愧疚，不敢向  神禱告。

令他最不安的還不是流浪中衣食住的問題，而是以後是否有歸回父家（應許之地）的機會，當此雅各心裡惶亂不安，不知如何是好之時，  神竟向他顯現，且應許與他同在、保護他，並保證他必歸回這地。這是何等的安慰啊！否則雅各繼白天奔跑勞累之後，晚上又憂懼而不成眠，其痛苦將何以堪呢？

所以  神與同在的應許不啻給雅各安了心（解除恐惶）而壯了膽（重新振作）。難怪他在驚喜感謝之餘，要對  神許願了。據廿八章20～21節所載：「雅各許願說， 神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以  耶和華為我的神。」

雖然這種許願很俗氣，卻表現雅各坦誠的心願。有如某失業弟兄請牧師為他禱告，他因牧師迫切的禱告而受感動，接著他禱告說：「神阿，我感謝你！得到你僕人為我代求。如果蒙 神應允，叫我有職業、有工作，我不但要大大方感謝你，也要做一套西裝送給牧師....」

這樣的禱告雖然俗氣，但我卻欣賞它的坦誠與天真，幼稚的另一面常有可愛處呢！（聽說那個弟兄後來果真實行了他的願）

卅一章3.節：「耶和華對雅各說，你要回你祖你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。」雅各在拉班處一住就是二十年，為什麼不早回父親之地去呢？原因可能有三：一、害怕以掃報復殺害；二、還沒有什麼成就；三、等候神的顯示。

如今  神看他已有妻子兒女，又有相當的財富，更知道以掃不會加害他。所以叫他回去，並應許與他同在。凡  神與同在者，無論面對任何人、多少人，都不必懼怕。

卅一章5.節：「（雅各）對她們（妻子們）說，我看你們父親的氣色向我不如從前了，但我父親的  神向來與我同在。」

只要  神與我們同在，何必介意人的氣色呢？人的氣色不過像天空的雲彩隨時變化罷了，我們所求的應該是：「願耶和華使祂的臉光照我們，賜恩給我們。」（參看【舊約】民數記六章25節）而不是人的好氣色（好臉色）。

卅一章42節：「若不是我父親以撒所敬畏的  神，就是亞伯拉罕的  神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」

「若不是神與我同在」是一個最可怕的假設，至少我而言是如此：在那件試探、那場試煉、那件打擊、那項事情上，在那一年、那個時候……若不是  神與我同在，結果何堪設想！如今回想起來，實不禁毛骨悚然呢！

約瑟與他祖父以撒一樣　叫別人看出  耶和華與他同在，這是最有力有效的見證。今日有許多基督徒開設經營的公司不喜歡僱用基督徒員工，是個值得檢討反省的問題。如果有約瑟一樣能「百事順利」的基督徒，難道人家不會競相僱用嗎？問題是今日的基督徒適得其反，會為老闆惹來「百般禍端」呢！

三十九章23節：「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為  耶和華與約瑟同在， 耶和華使他所作的盡都順利。」

環境雖然會改變，只要  神同在不改變，則任何惡劣的環境都不足懼怕。最可怕的是被  神離棄，不與他同在，那便每況愈下（七做八錯）了。我常說，在監獄有  神的同在，強如在王宮被  神離棄。因為有  神同在，監獄可變成天堂；沒有  神同在，王宮也會變成地獄啊！

四十八章21節：「以色列（雅各）又對約瑟說，我要死了，但  神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地（迦南）。」

雅各對子孫祝福的話很有道理，人會死， 神不會死；父親會死，  神不會死。人的可靠性是暫時的，只有  神才是永遠可靠的。雅各說：「我要死了，但  神必與你們同在。」這話充滿安慰和盼望。

我們基督徒對親愛的人死亡不必過於悲傷，更不可絕望而不知所措。須知他（父母丈夫或兒子）雖然死了，我們還有 神的同在。而且他是回到 神那裡去，我們有一天也要到那邊和他相會，此後便永不分離了。

神不但與上述幾位古人同在，今日仍要和凡遵守祂教訓的人同在， 主 耶穌升天前曾應許道：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（【新約】馬太福音廿八章20節）

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原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年2月　Cairu、Phil