31. 拉撒路為何貧窮

許多人熱衷於研究致富的訣竅。其結論不外是：一、勤儉；二、機會；三、膽量（敢投機、敢冒險）；四、人格信用 ....... 等等。

至於人為何而貧窮，似乎較少有人去查考它。我曾在「談論貧窮」的信息中，從聖經裡找出造成貧窮的因素，總共有七項。現在我們再來研討拉撒路，也就是敬畏 神、熱心事奉主的人為貧窮的理由。

據【新約】路加福音十六章22節記載：「拉撒路死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。」可知他和亞伯拉罕同樣是走信心道路的，也是  神所喜悅的人。可是這個走信心道路又是  神所喜悅的人在世上卻窮得非做乞丐不可，這是為什麼呢？

大衛在【舊約】詩篇 三十七章25節 說：「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」拉撒路不就是義人的後裔（他在亞伯拉罕的懷裡可資證明）也是義人嗎？怎麼他竟落魄到討飯的地步呢？所以大衛的話祇可謂為相當普遍的事實，而不是絕對的真理（定律）。

我們從聖經裡不難找到先知聖徒也有窮乏的時候，如先知以利亞，以利沙都曾有過飢餓、缺乏的經驗。他們曾幫助人，也曾接受人供應。大衛雖然未曾沿門托缽，可是他曾求助於拿八（載於【舊約】撒母耳記上第廿五章），又亡命他鄉，寄人離下（載於撒母耳記上廿七章），也與乞丐相去不遠了，保羅也一樣，曾過著極其窮困的生活，如【新約】哥林多後書 十一章27節 的描述：「受勞碌、受困苦，多次不得睡；又飢又渴，多次不得食；受寒冷，赤身露體。」

可見敬畏  神的義人也有缺乏貧困的時候，不過義人（真基督徒）的貧窮必非肇因於犯罪，則可斷言，下面讓我們來分析他們遭致貧窮的可能原因。

一、為主受逼迫，家業被剝奪

【新約】希伯來書 十章 34節：「因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」不但聖經中記載，初代教會有這樣的信徒，就是台灣初代教會也有不少信徒由於堅持信仰，絕對不拜偶像，因而被族親或鄰里驅逐，孑然一身離開家庭（一切財產所有權都被剝奪）。
要不是當日主內的肢體以愛心接待、供給，並為之安排工作，他們真的非作拉撒路不可呢！

二、撇下一切，跟主走十架道路

【新約】路加福音 十四章 27節：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」

又33節：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」

既撇下一切所有的，就物質（世界）而言，就變成一無所有的（貧窮）了。這是為基督自願成為貧窮的，因為他們以認識基督耶穌為至寶，甚至丟棄萬事，看作糞土。（參看【新約】腓立比書 三章 8節）

三、不可抗力的天災所造成

【舊約】路得記一章 1節：「當土師秉政的時候，國中遭遇飢荒…」

由於沒有預防或控制天災的科學知識，不知為各時代、各地方造成了多少貧民。每一次天災，如地震、洪水、苦旱都會引起無數家破人亡、流離失所的慘劇，當然一貧如洗是不足為怪了。

四、無可避免的人禍所導致

【舊約】士師記 六章 6節：「以色列人因米甸人 的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。」

因戰爭（人禍之首）而導致舉國人民困苦窮乏的例子古今都很普遍，越南（今阿富汗、以色列..）是今日最顯著一例。其他如國有貪官、家有浪子（包括不爭氣的丈夫），也都是肇致貧窮的人禍。

五、為他人之富足而貧窮

【新約】哥林多後書 八章 9節：「你們知道我們主  耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」這就是基督精神的真諦，保羅深深體會到主耶穌這種「富足、貧窮、富足」的妙境，所以他就跟從主走了這一條路。由以下的經文可為佐證：

哥林多前書第四章 8～13節  他說：
「你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自已就作王了，我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。我想  神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯。

因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看，我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的，我們軟弱，你們倒是強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。」

「直到如今，我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手作工，被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人譭謗，我們就善勸，直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」

又在哥林多後書 六章 10節 說：「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」

聖徒（信徒）就為了這些原因，可能成為物質上的貧困者，過缺乏的日子，但是他們並不因此怨天尤人，倒在貧窮中彰顯 神的榮耀，就如古時馬其頓教會的聖徒，聖經關於他們有這樣的記載：「就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。」（哥林多後書第八章 2節）所謂「為仁不富」，也許就是指這一等人吧！

至於拉撒路（他是比喻中的人物）為何貧窮以至於淪為乞丐呢？從聖經中記載「渾身生瘡，被人放在財主門口」可看出，他身患嚴重疾病，而且行動也失去自由。

所以他討飯非因犯罪或懶惰，而是不得已的，因此故，他的受苦，不僅值得人的同情，連  神都鑒察了，所以說：「拉撒路也受過苦，如今他在這裡得安慰。」（路加福音第十六章25節）

所以聖徒的貧窮決非可恥的事。多少聖徒人窮志不窮，物所雖缺乏，靈恩卻甚豐富，何窮之有呢？而且箴言第廿八章 6節 還說：「行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人！」須知「安貧樂道」正是一種享受啊！

 
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