澎湖伯講道集

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隨機小語

耶穌並不是行祂所傳的，而是傳祂所行的 ........

澎湖伯事略整理
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信 耶穌的好處是說不完、數不盡的。可惜許多人不知道，以為信 耶穌可有可無；有既不會增加什麼，無也不會減少什麼。信教自由，何必苦苦相勸呢？ 
 
 甚至有人譏笑信 耶穌的人是傻瓜，是作繭自縛，是活馬被拴上死柱，是不懂人生「及時享樂」的真諦。因此有些男人跟著太太信 耶穌之後，便被人嘲笑為懼內大王了。 
 
 感謝 神，我十六歲就信了 耶穌。我生長在拜偶像的家庭，什麼 神都拜。鬼神、邪神、無主家神無所不拜。唯有真神不曉得拜。原來我的家鄉 ------- 澎湖風氣閉塞，人民既迷信又固執。 
 
 儘管村裡有少數許姓人家信 耶穌蒙 神賜福，培養出當醫生及當教師的子弟。而其他姓氏則仍然拜偶像，只培養出一些「仙」字號人物，如嫖仙、醉仙、煙仙、賭仙、鐵齒仙（強辯到底）和膨風仙（誇大狂） ...... 等等。澎湖的環境既然如此，所以當我信 耶穌（五十六年前）那時候所受的逼迫和苦楚真是一言難盡。 
 
 當時全村的人很反對，有的咒，有的罵（用「三字經」），有的指摘，有的責備。我簡直成了「過街老鼠，人人喊打。」他們視我為大逆不道，觸犯天條。 
 
 村人終日三五成群，議論紛紛：有人主張把我教訓，有人主張一定要修理我，甚至有人大喊應該處死，甚至還說，像這樣的孩子要是他活著，不要也罷。（尤其遷怒於當時村中的傳道者 黃武東先生） 
 
 說來真好笑，在小小的村裡，大家竟為我一個人信 耶穌而掀起這麼大的風波，甚至還牽連到我父親身上去，說：他教子無方，才讓我被邪神所附著、或被人誘惑。真是可謂群情激憤，差點要把我拖出來五馬分屍才甘心哩！ 
 
 綜合當日人們對我信 耶穌的態度，可以分為以下十種： 
 
 一、**為我而惋惜** 
 
 他們因我信 耶穌而大失所望，說；「可惜，這個孩子！」言下之意好像我不信 耶穌，便會成為一個了不起的人物，前途無量。但是，如今信 耶穌，一切便都完了、空了、烏有了、無效了、枉費了！鄰居的嬸婆，甚至把我形容為「臭人」 ----- 臭氣四溢、人人憎嫌，莫不掩鼻而過，當然沒有人敢與我接近了。 
 
 
 二、**以我為愚昧** 
 
 【舊約】約伯記廿八章 28節：「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」我年幼的時候，能在村裡一大群青少年中脫穎而出，曉得歸向真神、信救主，確實不簡單。 
 本是一件大可慶慰之事，大家應該對我加以鼓勵或獎賞才對。 
 不料他們反而對我交相指責、辱罵、咒詛，且激動家父嚴予管教，說：「一個孩子傻到這個地步，還有什麼用呢？」 
 
 
 三、**視我為廢人** 
 
 我生來雖非挺英俊或像一表人才，可是總算五管無缺、身心正常。然而又為信 耶穌，便被村人棄絕，看得卑賊不堪、一文不值，說：「不要理那個廢人！」別人可能殘而不廢，而我卻是不殘而廢，難怪我的祖母多次淚聲俱下、悲不可抑說：「家用長子，國用大臣。家門不幸，長孫卻變成廢人了！」 
 
 她曾數次對我說：「祖母願意向你下跪，只求你放棄 耶穌，其他全部都聽從你！」我那時回答他說：「祖母啊！我也要跪下求你。只要讓我信 耶穌，其他的事情我都願意服你！」祖孫之間互相討價還價。結果我還是找不到其中有何讓步妥協之路。我真不願意用這種態度來對待愛我如命的祖母，可是 耶穌的確是人類唯一的生命、真理和道路，我又怎能放棄呢？ 
 
 
 四、**說：像我更糟** 
 有不少的人見我一心一意堅決信 耶穌，再也沒有希望回心轉意，就很擔憂他們的兒子也來學我，便對他們的兒子警告說：「你們若像某人便糟了（無可救藥，下場必慘之意）！」 
 
 其實像我這樣有什麼不好呢？現在他們中間有許多人不是都說我很不錯嗎？（在我信 耶穌以前反而不如現在好哩）。 
 
 我有自知之明，深知先天遺傳不良，後天教養不善，天性軟弱敗壞，脾氣敗壞、暴躁，智能低劣。既無一技之長，又幾乎集心性每種敗德於一身，正如我的祖母對我失望之餘所說的話：「好種不傳，歹種不斷；那種蛇就生那種蛋。」 
 
 我的確是三代祖傳的純種壞人，聖經說：「壞樹不能結好果子。」（【新約】馬太福音七章18節）確實一點也不錯。然而我卻有幸接上「救主 耶穌」而成為新品種了。（參看【新約】哥林多後書五章17節） 
 
 【舊約】詩篇一一六篇8.～9.節：「主啊，祢救我的命，免了死亡；救我的眼，免了流淚；救我的腳，免了跌倒；我要在耶和華面前，行活人之路。」感謝 神，這四樣在 耶穌的恩之下我都得到了。 
 
 記得廿多年前，家父古稀壽慶之時，我和舍弟春榮兩家合計十二人都回鄉去祝壽，並設筵款待親友，為主作「行教」的見證。那時候家鄉的父老多在背後稱讚我，並勉勵他們的兒孫向我看齊，效法我不嫖、賭、飲，且能孝敬父母。 
 
 我聽完，不禁回憶從前我因信 耶穌被人唾棄，視為廢人，告誡兒孫千萬不可學我的樣式，如今他們竟然一百八十度轉變過來，叮囑兒孫要向我看齊。使我一時熱淚盈眶，滿心感謝 神。我的孩子們還頗為驚訝，不明白他們的爸爸為什麼受人稱讚，反而流淚不己哩！ 
 
 
 五、**視我為怪人** 
 
 許多人莫名其妙，無法了解我為什麼信 耶穌。當時教會既無發放救濟品，更沒有什麼吸引青少年的康樂活動，或免費教授英文等等。那時候我的身體也很健壯，絕不會因為有病才到教會去求施療或求神蹟。 
 
 所以他們竭力尋求我為何要信 耶穌的答案，但是始終莫名其妙，因此，他們只好以「奇怪」為結論。其實他們是少見多怪，信耶穌、事奉真神，如兒女之孝順父母，是天經地義之事，一點都不奇怪。倒是不認父母、認賊作父者才是大怪特怪哩！ 
 
 
 六、**說我祖先沒有積德** 
 
 說來真可憐！我信 耶穌不僅自己受辱罵，而且還禍及祖先，使他們被指為沒有積德，才出了這種子孫。他們殊不知我信 耶穌，立志行道，乃是一件耀祖榮宗之事。 
 
 先祖在天有靈，必為子孫頭腦聰明、曉得棄邪歸正、絕假從真而大大地慶幸。所以明智的父母，見兒女信 耶穌，不但不可阻止、反對，反而要鼓勵、獎勉，甚至父母要率先示範才對！ 
 
 
 七、**同情我的厄運** 
 
 村裡有一些心較軟的人，沒有參加指責與攻擊，而善意來安慰我的祖母和母親，說：「這是一種厄運，不必過份悲傷。仙人打鼓尚且會出錯，何況這孩子才十五、六歲，一時不加深思，走錯了路（指信 耶穌），相信慢慢就會好了（指離開教會，不再信主）。」他們並且列舉一些信耶穌半途而廢的人為例證，來勸慰我的家人。 
 
 他們認為我信 耶穌，如同羅患一種疾病，只要經過一些時間，便會自然康復。等這些人走後，我坦率地告訴我的祖母說：「我一定不會好（康復）了。因為我信 耶穌，不像不幸生病，乃是三生有幸的福氣。 
 
 如果我好了（指放棄信 耶穌），我就必像我父親、祖父一樣放蕩，叫這家庭永遠落在貧窮困苦中。」可惜這些話我的祖母聽不懂，也聽不進去，她還是說：「我們從不做虧心事，你一定會好起來的。」 
 
 
 八、**說我患了精神病** 
 
 有人發現我信 耶穌以後，生活好像有些異常，其實我生活很正常的時候，反而被視為異常。因為我朋友不再和我來往，所以我只好獨來獨往。 
 
 有時候背誦經文 ，口中唸唸有詞，便被誤會為自言自語、舉止奇怪，顯然頭腦有問題 ----- 精神病。想不到連家母也承認有此可能，因為她對我三餐前的謝飯和早起晚睡的禱告也都覺得怪怪的。 
 
 有一次我在海灘上跟一群婦女拾小螺螄為佐餐之用，我一時想起主的愛，便大聲唱：「什麼能洗我心情，只靠主 耶穌的寶血；什麼能醫我心症，只靠主 耶穌的寶血！」 
 
 大家都以為我的精神病真的發作了，於是競相快跑進村，報告我的母親知道，害得家母為我傷心不已。幸虧當時家貧，澎湖也沒有什麼精神醫院，不然的話，我必被強迫送去電療，或者關到精神醫院裡面去。回想當時，真是心有餘悸呢！ 
 
 
 九、**以為我沖犯邪魔** 
 
 我的祖母堅信 耶穌是不由自主，是邪魔附路（如格拉森人），所以不許家父過我施刑或攔阻，為恐人鬼交相煎迫會害死我。所以她主張要能制伏惡鬼的大神求助，於是他的雙手日夜為我燒香，跪求神明我脫離魔掌，並折願答應如果我好了以後，要獻上各種酬謝重禮。 
 
 不但如此，她還不惜家貧如洗，舉債延請法師來為我唸咒、作法、驅邪。我記得他們唸的咒語是這樣的：「南海佛祖坐落在珠閩，善才龍女兩旁隨陀帽，口中唸阿彌陀。人人朝拜南海岸，南海佛祖普陀山。手舉一把七星劍，真書戰策避妖邪。上山斬妖精，下海暫蛟龍。趘！」（實在不倫不類，只可欺騙三歲的小孫子罷了！） 
 
 鄉下人怎麼知道「鬼鬼相護，不能靠鬼以趕鬼。」的道理呢？何況我信主 耶穌，魔鬼早就望風逃光了（參看【新約】約翰壹書三章8.節）。其結果只是讓法師的荷包填飽鈔票而已。 
 
 因此我的祖母不得不再向家裡的祖先牌位恐嚇，說：「如果你們不顯靈，把這孩子從耶穌的手中搶回來，日後你們逢年過節就沒有子孫可以祭祀，非變成餓鬼不可，所以你們……」萬分感謝 神，使我在此種險惡的境況下，仍然蒙主保守，沒有放棄 神的救恩。 
 
 
 十、**鼓勵我擇善固執** 
 
 記得在非基督徒中竟有兩個人曉得我為真道受苦，常常來安慰我，並鼓勵我要擇善固執，從善如流。他們引用孔子的話：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」他們認為我信 耶穌是理信的抉擇，絕非莾撞盲從。他們好像尼哥底母一樣，不敢公然信主，可是對我為真道遭受逼迫，頗表同情。（其中的一位是教師，在光復後他也信主了） 
 
 在以上十種人中，教會最歡迎的人，不用說當然是最後這一種。他們的態度很客觀，主張「是道則進，非道則退。」不盲從附和，也不濫施掛斥攻擊。 
 
 他們很想知道信 耶穌到底有什麼好處，基督徒對這些慕道友，應該樂於接觸、交往，並親切答覆他們的各種疑問與質詢，如【新約】彼得前書三章 15節說：「只要心裡尊重主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」 
 
 西諺有云：「善意的討論是知識的交換，惡意的爭辯是愚昧的感覽。」所以基督徒要以愛心、耐心向人證明、辯白真理。 
 
 感謝神！幫助我不畏懼任何迫害苦難，忍耐到底。終於經過五年以後，胞弟春榮（曾任高雄 新興教會長老）信主，九年後，家母也信主。廿年後，連把我從禮拜堂拖出來痛打一頓，且深恨聖道的家父也都來信主了。 
 
 如今全家歸主、全家得救的應許便在我家實現。感謝主，讚美主，一切的榮耀都歸於父神！ 
 
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 【編按】：呂春長牧師，1914年5月9日生於澎湖，父親 呂石頭；呂牧師 16歲信了 耶穌，1932年10月30日由楊招義牧師領洗。 
 
 
 
 ............. .澎湖伯講道集 第十三冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 
\---- 打字、整理、編輯 ----- 2014年 2月 Cairu、Phil

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