澎湖伯講道集

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隨機小語

每常你開口時，你的心便在行動。 ........

澎湖伯講道集（十五）
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追思禮拜的意義有四：一、懷念已故先人；二、教育後裔子孫；三、聆聽上主訓誨；四、家屬親朋團聚。在這幾年當中，這個家的變故甚鉅，有如兩個颱風 --- 韋恩、艾貝相繼而來一樣。 
 
 王秀英長老於將近四年前（一九八二年十二月十七日）安息，許鉗先生則於一九八六年九月九日逝世。雖然兩位都壽逾古稀，兒女也都長大成家了，然而我們還是覺得非常捨不得他們。 
 
 許先生是個創業的偉人，王長老是個信仰模範者。他們的兒女若能繼承父母的優點 --- 學習父親做事、傚法母親做人，其成就必更優異輝煌。期望你們在做人方面敬神 愛人，在做事方面認真出力，以美好的家庭生活夫婦相愛的「和」為起點，進而實現大家庭（公司）兄弟姊妹和睦興家的見證。以下我即以「和」為題與大家共勉之。 
 
 神造人有群居性，如【舊約】創世記二章 18節 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」這就是人群居的開始。最初只有夫婦，以後乃有父子（母子）、弟兄、姊妹... 漸漸更有親人朋友以及廣大的社會。 
 
 一個正常人誰都肯定「我需要人，人亦需要我」的道理。台北市有二百萬以上的人口，我曾問台北的朋友，這麼多的人，到底靠什麼過活（吃什麼）？得到的回答是「人吃人」（意即互相依賴）。確實不錯，是人吃人 --- 人吃我（靠我維生）、我也吃人（靠人維生）。 
 
 人類既然是群居的，便不能不講和平相處了。幸福的起碼條件就是和平，沒有和平那有幸福可言？家庭、社會、國家、世界莫不皆然，教會也不例外。和平既是人類至大的幸福，為什麼人類不肯和平呢？分析起來，原因不外幾種： 
 
 **一、被人挑撥**

****俗語說；「無風不起浪。」人間凡兩人、兩家、兩派發生衝突，不管是明爭或暗鬥，往往由於被人從中說長道短、搬弄是非、興風作浪 ....... 所致。所謂「攛掇兩頭來相罵，還在當中做好人。」就是指的這種。 
 
 正如兩隻蟋蟀本來各居一洞，不相干涉，被人捉來令它們狹路相逢，並撩撥以激起其鬥志，使其拚死互咬。輸者落荒而逃，贏者則得意高鳴，卻不知它們被人利用為取樂打賭的工具。 
 
 神的兒女絕不可如無知蟋蟀，被人挑撥而同類相殘，甚至同胞骨肉作生死鬥，造成悲慘的後果，如【新約】加拉太書五章15節 說；「你們要謹慎；若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」 
 
 
 **二、意氣用事**

****你要我畏懼，我偏不怕，卻要你屈服於我；你贊成某人，我偏要反對，沒有什麼理由，只是「意氣」而已。或者自稱豪傑，「路見不平，拔刀相助」，這也是意氣。意氣用事最容易惹出問題。 
 
 連有血統關係的家庭、同為神兒女的教會，也難免因此而起爭端。意氣用事乃屬肉體的表現，如古時*哥林多教會* 被保羅指責他們仍然屬肉體，因為在他們中間仍有嫉妒分爭 --- 意氣用事（參看【新約聖經】哥林多前書三章3.節）。 
 
 兩隻雄雞相遇，往往發生激鬥，其過程：始而怒目對視，豎毛示威，繼而拚命互啄互抓，終則一隻雞冠鮮血淋漓，一隻羽毛飛遍地。人間意氣用事的結局也都是兩敗俱傷為多，所以實在不值得。氣為心中之火，火熄氣自消，【新約】以弗所書四章26～27節 說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」這話值得我們三思。 
 
 
 **三、爭權奪利**

****為什麼骨肉變作冤仇、主內成為陌路、同行彼此嫉妒、隔壁打架、鄰國動干戈 .......，連牧師也有感情糾紛呢？答案十之八九與爭權奪利有關。為權為利叫人爭大爭勝，因為當上老大的勝利者方可享受各種特權。 
 
 住過鄉下的人都知道，在庭院裡或大路上群犬一遊蕩，交頭接耳，頗為親暱之時，若有人丟下一塊骨頭，便會使它們因搶吃而互相撲咬，皮破血流在所不惜。為了一塊沒有肉的骨頭，爭到後來反而賠上自己的三根骨頭也說不定。古今不少勇於爭權奪利。到最後都差不多 ------ 既無權，也無利，空餘後悔與傷悲！ 
 
 
 **四、誤會所致** 
 
 人情險詐，胸藏甲兵；你不信我，我更疑你；杯弓蛇影，猜忌難消。人們每因一點小小誤會，造成滔天大禍。不但政治上的黨派、社會上的幫派如此，連家庭、教會莫不皆然。所以 神的兒女尤其牧師長執更當小心，我們不但不要做誤會製造者，反而要做誤會的化解人。 
 
 有個四歲男孩在門口吃香瓜，忽然大哭起來，跑去告訴母親說：「阿嬸打我……」母親聽了很生氣，便出去對剛過門不久的小嬸說：「小孩不懂事，你是信耶穌的，怎麼心這麼狠呢？」這位小嬸受責，莫名其妙，一時不知如何回答。 
 
 幸虧那男孩的六歲姊姊替她辯白說：「媽媽，不是啦。阿嬸是打一隻停在弟弟臉上的毒蜂，恐怕弟弟被螫呀！」這麼簡單的一句話，不是把一場可能的災禍（由誤會演變成仇恨）消弭於無形嗎？ 
 
 可惜世上像那位輕率誤會人的母親多的是，而像那女孩肯說（或敢說）實話為人排難者卻少而又少。世上到處烽火蔓延、干戈不息，就是因為「唯恐天下不亂」的人太多了。 
 
 挑撥離間、製造誤會、煽風點火，已經成為他們生活的主要目的。基督徒固然不可做製造誤會的人，也不可輕易中了這等人詭計而誤會他人，倒要努力為人排難解紛，以維大眾和平快樂的生活。 
 
 以上列舉人們不和的原因四項：1. 被人挑撥；2. 意氣用事；3. 爭權奪利；4. 誤會所致。 
 
 我們對此應力加戒除，並追求和平、實現和平、保持和平.....，如此自然「家和萬事興」了。這句話好像老生常談，人人會講，也有電視連續劇以它為題目。但是唯有真正在家（或公司）以身作則，以「和」為手段而使這個家（或公司）興旺發展，方能領悟這句話的意義。 
 
 社會上對許先生的後裔與事業的看法我們不管，我們忠孝路教會所殷切期望的就是願你們能「和」，因為確信「盛香堂」能和必興也。 
 
 願主讓你們有繼承父親創業致富的毅力與知識，更能持守母親敬神愛人的精神。孔子說：「和為貴。」然而凡貴的事物均屬難能，所以才有「難能可貴」的話。但我們基督徒要靠主克難，更要相信主的應許：「在人這是不能的；在 神凡事都能。」（【新約】馬太福音十九章26節） 
 
 一九八六年、十、廿七 
 
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原文著作時間：約1986年10月27日 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil

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