澎湖伯講道集

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隨機小語

不信的人只能看見困難，信的人卻看見在他們和困難之中有神 ........戴德生

澎湖伯講道集（十四）
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注意初步，也就是留心開始。我認識一位很有錢的女子，她的財產最保守的估計有千萬之鉅。由於她的富有，所以她選擇對像非常小心。唯恐有人不是為娶妻子，而是為獲得她的金錢。 
 
 【新約】提摩太前書六章 5.～6.節 說：「他們以敬虔為得利的門路；然而敬虔加上知足的心便是大利了。」 
 
 人到教會來很好，願意領洗成為基督徒更好，立志念神學做傳道人更屬難得 ..... 但應該問他們是為了什麼？看他們來教會的動機何在？領受洗進教會動機何在？念神學做傳道人的動機何在？動機如果不清楚便是糊塗，動機不純則沒有好結果！ 
 
 台灣光復後從日本取得醫學博士的，聽說與光復前取得者相差甚多，甚至有人譏之為「博而不博」。我對此自認外行，不敢輕率置評。 
 不過自從光復後，台灣有人傳道和信教的自由，信主的和傳道的比以前多得多。 
 
 其中好的、甚或比以前優越的不是絕無，但更多的是比以前差得太厲害，令人啼笑皆非...... 不得不問：那是什麼信徒？什麼學生？什麼傳道牧師？什麼神學教授？為什麼這麼離譜呢？ 
 
 最主要的原因是他們第一步就有問題。俗語說：「教子嬰孩，教婦初來。」意謂嬰孩初懂人事、新婦初進門，便要注意教導，使有好的開始。如果第一步錯了，以後就難忘有好結果了。進入信仰之門和志願傳教而念神學也是如此。 
 
 如果動機不艮、居心不正，以宗教為得利之門路，以為我信耶穌有利可圖、我讀神學有出國方便，那就有可怕的後果可以預期了。雖或有少數的例外，但可斷言的是──這些初步走錯的，不但自己沒有好處，更使許多人因他們而跌倒了。 
 
 **今日多少人不喜歡上教堂、輕看神學生及傳道人，無非因為看到那些「吃教徒」、「傳肚師」太不像樣的緣故**。舊約的該隱與亞伯一樣獻祭，像我們今日一樣上教堂做禮拜也有奉獻，但為什麼神悅納亞伯的供獻，而不悅納該隱的供物呢？ 
 
 一、信仰有問題 ------- 亞伯相信神，該隱不一定； 
 二、行為有問題 ------- 亞伯行為好，該隱行為壞； 
 三、供物有問題 ------- 亞伯奉獻羊，該隱獻土產。 
 
 前者認罪求恩，後者自義驕傲；前者順服，後者自是。兩個人都有宗教性，只是心不同。該隱的失敗，在於他第一步便錯了。新約的西門彼得和加略人猶大都是耶穌的門徒，可是兩人的動機（居心）不同。 
 
 彼得是為 主耶穌捨棄一切，如【新約】馬可福音十章 28節 記載：「彼得說，看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」而猶大則適得其反，如 約翰福音十二章6.節 記載：「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。」由此一經文不難看出猶大來跟從主是為了什麼？不過是想撈一筆罷了。 
 
 信徒信道動機不可不純，牧師獻身動機不可不正。為求教會幫助才信主的，教會什麼時候停止了幫助，他就不來教會了；為娶教會女子才來聽道的，一娶到手便不見人影了；為想出國而上神學院的，一出了國便轉業了；以為做牧師很好 ....... 待遇不錯，又受人尊敬，可是一旦到教會工作遇上重重困難，或有別樣工作比傳教收入更多，雖明知不合聖道，還是把牧師職位棄如敝履了。 
 
 對於所謂「犧牲殉道」，在他的心裡從起初根本就沒有什麼犧牲的精神或什殉道的覺悟。願我們再來一次總檢討，尤其要審查我們的初步究竟怎樣。如果覺得初步不對，切不可得過且過，必須重新打好第一步的基礎。 
 
 常言道：「英雄不怕出身低。」在事業上有所成就和在社會上有地位的人，未必儘是席豐履厚富貴人家的子弟。反之，許多貧寒之家子弟，只要肯上進，做好基礎，穩紮穩打，也能獲得成功。 
 
 所謂立志和覺悟都是初步（出發點）而言。從前楚項羽救鉅鹿的時候，一渡河就把船弄沈，把煮飯鍋也打破丟掉，表示非打勝仗不可的決心。因此，這「破釜沈舟」也就成為一句勉勵人的成語。反之，初步就失去自信而能成功的例子太少了。 
 
 有個女子出嫁時，一大批妝嫁都沒有帶去，因為怕婆婆不好、丈夫不好，可能會嫌她、罵她甚至打她，她便可逃回。空身去、空身回，多方便。否則到時人財兩空，不是太可惜嗎？ 
 
 我敢斷言，這個女子不管結多少次婚都不會成功，也不會幸福，因為她初步的想法便錯了。古人說：「男人立志出鄉關，若不成功誓不還。」乃表明第一步立志要堅決。我想女子出嫁也當採取此種態度，方可確保成功。 
 
 **初步也就是原則**。 
 沒有原則的生活與信仰是糊塗、靠不住也很危險的。我對一些對生活細節和信仰有原則（也就是注意初步）的人頗為欽佩，如趙聰君（三一教會長老）每逢主日便休業，又兒童之家有一位老師堅守三原則：

一，在學不談變愛； 
 二，非基督徒不談婚姻； 
 三，高考不及格不願結婚。 
 結果這三原則他都確實做到了。 
 
 在聖經中我很欣賞約書亞對同胞的宣告：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列社在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這巷地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我必定事奉耶和華。」（【舊約】約書亞記廿四章15節） 
 
 這是約書亞帶以色列百姓進入迦南地之初的信仰宣告，也就是表明他的信仰原則。初步既然如此重要，願我們務必注意，一切都要有好的初步，包括：入學初步、出社會初步、結婚後初步、用錢的初步、入信領洗的初步、進入聖殿的初步等等，才會有好的結果。 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月 Cairu、Phil

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