澎湖伯講道集

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隨機小語

人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折，然後才能了解較大部份的全部價值 ........部爾衛

澎湖伯講道集（十四）
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【新約】彼得前書二章11～12節： 
 「親愛的弟兄們，**你們是客旅**，**是寄居的**；我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些譭謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給 神。」 
 
 人生是客旅，這是古今人人所承認的。彼得說人生是客旅、是寄居的。舊約時代大衛也說過同樣的話：「我在你（神）面前是客旅、是寄居，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒不能長存（或作沒有長存的指望）。」（【舊約】歷代志上廿九章15節） 
 
 人生是客旅、是寄居，不僅是人的感嘆，也是 神所命定，如【舊約】利未記廿五章23節 神說：「**地不可永賣，因為地是我的，你們在我面前是客旅、是寄居的。**」由於此一認識，所以信靠 神、仰望 神的人不會留戀世界、貪愛人間 .... 
 
 【新約】希伯來書十一章 13節 記載：「這些人（亞伯拉罕、以撒、雅各）都是存著信心死的，並沒有得著所應許的。卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅、是寄居的。」人生既是客旅、是寄居的，那麼世人應有什麼認識、覺悟與準備呢？ 
 
 
 一、**要認識我們是從那裡來的客旅**。 
 
 西螺米、員林椪柑、麻豆文旦... 這些名稱，同時也就告訴人們這些東西的產地。可是有一次我在某教會講道後走下講台，有一位姊妹卻上前問我：「澎湖伯，你是否澎湖人？」 
 
 我尚未回答，旁邊另一位姊妹已忍不住代我反問她：「你問這話，好像親家公對親家母說：「親家母啊，你說的話宛如婦人！」那有稱為澎湖伯而不是澎湖人之理呢？」 
 
 所謂「顧名思義」，這是人人都該懂的一般常識。物有產地、人有生地，從前日本人把台灣住民分為福、客、高...，這也是依他們的出生地而分的。 
 
 然而人類雖然有不同種族與膚色（黃、白、黑、紅、棕），卻是出自同一本源。那本源是誰？據【新約】使徒行傳十七章 26節 記載：「祂從一本造出萬族人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」 
 
 這裡便很清楚地指出人類乃由 神創造的，而在世的時間與空間也由 神而定。神是造物主，是人類靈親，人是照著祂的形象造（【舊約】創世記一章27節）。人的裡頭有 神的生氣 ...... 靈魂（創世記二章 7）。所以人有永生的觀念 ...... 尋求永在永生的本性（【舊約】傳道書三章11節）。 
 
 神在那裡，人就想到那裡。生前相信天父（相信、敬拜耶和華、神）的人，死後就想回天家。所謂「落葉歸根」，也說明人有復原的本性，如【新約】希伯來書十一章 14～16節 說： 
 
 「說這樣話的人（對神有信心的人）是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。他們卻羨慕一個更好家鄉，就是在天上的；所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥；因為祂已經給他們預備了一座城。」 
 
 主耶穌證實，抱這種信心的人便可以領受祂（神）的應許，說：「你們心裡不要憂愁；你們信 神，也當信我。在我父家裡，有許多住處；若是沒有 ，我就早已告訴你了；我去原是為你們預備地方去 。我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。」（【新約】約翰福音十四章 1.～3.節）我們是從 神那裡來的天上僑民， 神是我們的天父，天國就是我們的家鄉。 
 
 
 二、**當知在世作客旅的目的何在？** 
 
 人生在世，生命不論長短、職業無分貴賤，都有其目的。否則 主耶穌不會說：「那人不生在世上倒好。」（【新約】馬太福音廿六章24節末句）不生在世上倒好乃指他的人生對世界不但無益，而且有損。多少不肖子叫父母失望，也類似此種情形（可能說：「這種孽子不生倒好。」） 
 
 所以各人都要反省，我的人生（我這個人）不論在家庭、學校、教會、社會或機關，或其他什麼地方，都是叫它們得到好處嗎？否則的話，就是無論什麼地方，我不在那裡倒好了。如此的人生有什麼價值，有什麼意義呢？恐怕連飯桶、衣架、錢筒都不如了。 
 
 人們渡世的心態大約可分為十類：

一，根本未曾想（不會想）到什麼人生問題； 
 二，衣、食、住無缺便心滿意足了； 
 三，力爭上游，則能做人上人； 
 四，人生如遊戲，不必太認真； 
 五，人生短促，及時行樂方為上算； 
 六，前世作孽，今生活受罪，該認命； 
 七，多行善事，期望來世有好報； 
 八，人傳人、世傳世，人生的來去不由自己，一切都屬不可知； 
 九，生則來，死則歸，盡量活就是了； 
 十，由 神而生，為 神而活，死歸於 神（此即基督徒的人生觀）。 
 
 人生既如客旅，作客人生，當知自己從何而來？為何而活（即在世的使命）？終歸何處？人生應有目標和方向，不可像往年在上海的美國水兵，晚上醉歸軍艦，不知解開小艇栓在碼頭的繩索，只知不斷努力搖櫓。誰知到了天亮，仍未離開碼頭半步。 
 
 多少人日以繼夜，不眠不休地竭智盡力以走，何嘗不是如此呢？他們以自己想像中的海市蜃樓為目標，結果可想而知。撒都說，有一次他在沙漠旅行，覺得疲倦乾渴，對水之需求非常強烈。恰巧在高坡上一望，見遠處有一大湖。他大喜過望，急向該湖狂奔而去。 
 
 不料跑了許久，才發現，其實不是真湖，只是日光映照之假象而已。世上的錢財、地位 、名譽好像佳美（可以解渴），其實它們不能解決人生根本問題。不信可到大醫院的加護病房去看那些奄奄一息的大財主、大官員、大名人便知。 
 
 主耶穌已經說了：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（【新約】馬太福音十六章26節） 
 
 信耶穌在今世雖然也有不少好處，可是我們信耶穌絕不是只為今世的好處，而是為永遠的生命。有了永遠的生命，便不怕人生旅途中各樣坎坷試煉，因為知道「世間艱苦是暫時，不比天堂永福氣。」（聖詩五一六首末句） 
 
 
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 原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月 Cairu、Phil

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