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愛,是一種啞子也能夠講,聾子也能夠聽懂的言語。 ........
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「澎湖伯講道集(十三)」目錄
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27. 節儉
1. 澎湖伯的見證
2. 人類與家庭
3. 信主的家庭
4. 聚會與禮拜
5. 保守你心(箴言論心)
6. 長執改選前的感言
7. 鵜鶘落成感恩禮拜
8. 正月初一
9. 信
10. 基督教的情理
11. 基督教的孝道
12. 拖延與陶醉
13. 入聖之道
14. 談效法
15. 思而後行
16. 剛強
17. 「平安」的真諦
18. 補滿基督的患難
19. 第一志願
20. 捨近圖遠
21. 復活的救主
22. 信、望、愛
23. 誰叫你作義工
24. 要作什麼義工
25. 變成小孩的樣式
26. 夫婦相待之道
27. 節儉
28. 復活與永生
29. 得勝的方法
30. 得勝的模範者
31. 保羅的喜樂
32. 家鄉
33. 初代教會的特點
34. 結局
35. 不同的舉目
36. 忍耐到底
37. 和睦與聖潔
38. 僥倖心理
39. 本是同根生
40. 思念
41. 以老底嘉教會為鑑
42. 「人心不古」與「食古不化」
43. 行為的前奏
44. 感恩的模範者
45. 無恒善變
46. 日本基督徒真誠悔改(日本基督合同教會)
29. 得勝的方法
澎湖伯講道集(十三) ========== 人世間一切美好的事物大家總是期望能夠延續越久越好,能夠到永遠更好。 不久前
新加坡
長老教會大會主席,
陳清福
牧師來到本會訪間,並留下過夜。我為盡地主之誼,特招待他到
華士
吃日本料理,長老牧師夫婦也做陪客。在路上他談到去年
新加坡
總理
李光耀
過六十歲生日,宴客九百九十九席。還有許多人志願參加,卻受名額長制而向隅。 因為主辦單位特別選定九百九十九這個數字 ,認為最有意義,代表人民對總理的祝福,願他的壽數,他的官位、榮華富貴都能夠久久久
(九九九之諧音)
,直到天長地久。 其實在
台灣
(傳統習俗)
卻認為歲數逢九最為不利,因為「九」「狗」同音,怕被咬走也。何況一下子三隻狗圍攻,更萬萬難逃此劫矣!由此觀之,對數字
(包括諧音)
之迷信實在沒有意義,基督徒大可不必人云亦云,自尋煩惱。 一個正常人無不喜愛生命。長生不老不僅是國人的夢想,也是世上人人的願望。歷史告訴我們,比一般人便加迫切希望長生不老者就是皇帝。理由不說大家也知道,要是你做了皇帝也不必不會兩樣。 不用說皇帝,就是今日那富豪、權貴也同樣有這種心理,理由就是要永遠保有那些他們所認為的「美好」事物。我們教會某姊妹素以坦白直爽見稱,據她說, 神雖然沒有給她做皇后,可是她卻有超過皇后的幸福感。 因為皇后雖然樣樣都有 ,最重要的一項 ..... 完整的丈夫卻沒有。皇后的丈夫有三十二宮、七十二院。她只能夜夜化妝空等待,一年難得有幾次皇帝駕臨,就好比天上掉下明月來那麼歡喜,可惜天一亮皇帝便離她而去,又不知何時才再有見面的機會了,美麗無比的
以斯帖
不是也說過:
「現在我沒有蒙召進去見,已經三十日了。」
(
【舊約】
以斯帖記
四章11節末句)
這位姊妹不僅認為自己比皇后還幸福,更可貴的是她還能進一步考慮到「不知這樣的日子
(幸福)
能有多久?」正如
摩西
在
【舊約】
詩篇
九十篇12節禱告說:
「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得着智慧的心。」
能看透人命不長、世福不永,而轉移目標,致力於天上永遠之事,是需要相當大的智慧與勇氣的啊! 戰前有些
台灣人
到
大陸
東北去經營事業發了大財。有的還不滿足,繼續擴大規模,存心建置千百年基業。但也有少數洞察世局,相信:
「長安雖好,不可久居。」
而盡量變賣財產,把錢匯回台灣。結果前者流落異鄉,淪為乞丐;後者衣錦榮歸,富甲一方。這也可作為沈迷於錢財,而忽略積蓄寶貝於天上者之鑑戒。 使徒
彼得
說:
「因為凡有血氣的盡都如草,它的美榮都像草上的花;草必枯乾,花必凋謝;惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」
(
【新約】
彼得前書
一章24~25節)
彼得
把世人血肉的生命及其美榮比做草與花。何等短暫與微不足道!並明白指出,主的道才是永存而值得追求的。這永存的道也就是永生之道。 別看
彼得
平素性情急躁鹵莽,他對有關生死的大道理卻一點都不含糊,有下列經文為證:當 主
耶穌
看見那些求餅果腹的人未能如願以償而紛紛離去時,便對十二個門徒說:
「你們也要去麼?」
西門彼得回答說:
「主阿,你有永生之道,我們還歸從誰呢?」
(
【新約】
約翰福音
六章67~68節)
信
耶穌
到底可以得到什麼?諸如精神有寄託、生活有安全感、克服引誘試探等等其他宗教也有 。那麼信
耶穌
有什麼不同呢?答案是信
耶穌
最大的福樂是有「
**永生**
」。永生絕不是基督徒的空想、夢想或理想,而是
耶穌
親自應許的,因為祂說:
「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活。」
(
約翰福音
十一章25節)
基督徒有復活得永生的盼望是根據 神
(主)
的應許。其實 神將獨生子賜給世人的目的,便是為要叫信
耶穌
的人不致滅亡,反得永生
(
約翰福音
三章16節)
。而且主還說:
「信子的人有永生,不信子的人得不着永生, 神的震怒常在他身上。」
(
約翰福音
三章36節)
又說:
「我實實在在的告訴你們,那聽我話又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。」
(
約翰福音
五章24節)
保羅
也深信
耶穌
乃永生之道,如
【新約】
羅馬書
五章21節他說:
「就如罪作王叫人死,照樣,恩典也藉着義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。」
【新約】
提摩太前書
一章15~16節他又說:
「基督耶穌降世,為要拯救罪人;這話是可信的,是十分可佩服的;在罪人中我是個罪魁,然而我蒙了憐憫,是因
耶穌
基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人作榜樣。」
【新約】
約翰一書
二章25節:
「主所應許我們的就是永生。」
約翰
說這話是根據 主
耶穌
親口說的話:
「我實實在在的告訴你們,信的人有永生 。我就是生命的糧。」
(
約翰福音
六章47~48節)
主
耶穌
說這些話有三種可能:若不是真的,可能祂是瘋子,再不然便是騙子。我們深信是真的,因為在歷史上沒有人說
耶穌
是瘋子或騙子。常識告訴我們,瘋子或騙子都瞞不住家裡人及身邊的人。
耶穌
的使徒和眾門徒不以祂為瘋子或騙子,卻對祂所應許的永生深信不疑,其故安在呢?就是他們都親眼看見
耶穌
從死裡復活了。 主
耶穌
預言祂死後三天要復活,這話若不應驗,其他的話也可證明是假的,要不是瘋子的胡言,便是騙子亂蓋。可是祂果真如期從死裡復活了。那麼我們對祂所應許的永生,還有什麼可置疑的呢?
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.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者:呂春長牧師 ..............
原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 2月 Cairu、Phil
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