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隨機小語
自由是心靈上一種內在的狀況,並不單是外表上束縛的解除。 ........
白悟德
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「澎湖伯講道集(十三)」目錄
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12. 拖延與陶醉
1. 澎湖伯的見證
2. 人類與家庭
3. 信主的家庭
4. 聚會與禮拜
5. 保守你心(箴言論心)
6. 長執改選前的感言
7. 鵜鶘落成感恩禮拜
8. 正月初一
9. 信
10. 基督教的情理
11. 基督教的孝道
12. 拖延與陶醉
13. 入聖之道
14. 談效法
15. 思而後行
16. 剛強
17. 「平安」的真諦
18. 補滿基督的患難
19. 第一志願
20. 捨近圖遠
21. 復活的救主
22. 信、望、愛
23. 誰叫你作義工
24. 要作什麼義工
25. 變成小孩的樣式
26. 夫婦相待之道
27. 節儉
28. 復活與永生
29. 得勝的方法
30. 得勝的模範者
31. 保羅的喜樂
32. 家鄉
33. 初代教會的特點
34. 結局
35. 不同的舉目
36. 忍耐到底
37. 和睦與聖潔
38. 僥倖心理
39. 本是同根生
40. 思念
41. 以老底嘉教會為鑑
42. 「人心不古」與「食古不化」
43. 行為的前奏
44. 感恩的模範者
45. 無恒善變
46. 日本基督徒真誠悔改(日本基督合同教會)
14. 談效法
澎湖伯講道集(十三) ========== 根據
聖經
的記載,基督徒也可稱為聖徒。而這些聖徒原來卻都是罪人,如
聖保羅
就說過,他是個罪魁呢。由罪魁成為聖者,並不需經過什麼修持與苦煉,唯一要做的只是改信
耶穌
,便可立即被稱為義,分別為聖
(入聖)
。 簡言之,基督教的入聖之道就是悔改並信主。
英國
有一個故事,聽起來也許平凡,但思索之下,卻頗有深意。有兄弟二人不務正業,及至家產蕩盡,便淪為竊盗。 有一次偷人家的羊被逮住了,當地的人憎惡之極,便難他們兄弟倆額上都刺了「ST」兩個字母
(表示偷羊Stealing Sheep 的意思)
。從此以後,「偷羊賊」無論走到那裡,都遭人白眼、被人唾棄。他們沒有朋友,沒有親戚,也沒有職業,自然也沒有安身之處。這種日子是多麼難捱啊! 不久,這兩兄弟中年長的一位因為 受不了這樣的折磨 ----- 他額上的兩個字母像兩枚長釘,將羞辱和痛苦釘入他的腦中,遂含恨以歿,跟草木一同腐朽了。 弟弟卻不然,雖然歷盡艱辛,仍咬緊牙關奮鬥下去。額上的兩個字母既然終身抹不掉,他也不要學哥哥那故意用頭髮或帽子去遮蓋。 他反而把頭抬得高高的,露出額上的字和額下的笑容。他不時用袖子擦掉汗水、淚水和別人當面吐的口水
(痛苦的三水)
。他將忿怒從心裡強行挪開,默默地操作勞苦的「賤役」,以償付所負欠人們的債。 漸漸地,他的信用重新建立了。他的愛心和熱忱受到人們的稱讚。他額頭的皺紋漸深,頭髮也變白了,只是所刺的兩個字母卻沒有消失,不過在人們心中已不再引起輕蔑和厭惡了。 當一個外鄉旅客路過這裡,看見這位白髮老者和他額上的刺字,而好奇地探詢原因時,得到當地人這樣的回答:「那是好久以前的事了,我們也忘記是什麼意思。大家都相信那一定是「聖者」
(Saint 縮寫正好是ST)
吧。」 由偷羊賊成為聖者可不能檢便宜,他必須付出沈重的代價,以贖前愆;也必須加倍再加倍努力,以贏得信;更必須堅毅如鋼鐵、如岩石,才能受得住各方面的打擊和沖撞;還必須溫良如春天的和風、如冬天的太陽,才能使人心軟化和敬服。 更難能可貴的是他必須制伏己心、掉轉方向,迎著一切唾罵、憎恨和猜疑,勇敢地「活」出一個新人來。 現代雖然廢止了墨刑,不再在罪犯額上刺字。但人若犯罪,總難免在自己和別人心中恪下罪的痕跡。唯有視過去種種譬如昨日死,將此後種種當作今日生,洗心革面、徹底悔改,方能作個新人 --- 在基督裡的人,如
【新約】
哥林多後書
五章17節
保羅
說:
「若有人在基督裡,他就是新造的人。舊事已過都變成新的了。」
保羅
說這話,不是像今日許多傳道人的講道,只是教訓別人,自己可能背道而馳。
保羅
自己實在有悔改、在基督裡作新人的經驗與見證,因為他還說:
「我已經與基督同釘十字架。現在活着的不再是我,乃是基督在我裡面活着。」
(
【新約】
加拉太書
二章20節)
又說:
「但我斷不以別的誇口,只誇我們主
耶穌
基督的十字架。因為十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的就是作新造的人。」
(
加拉太書
六章14~15節)
保羅
更以他的經驗見證新人與舊人前後的不同處,說:
「只是先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為衪已經丟棄萬事,看作糞土,為要得着基督。」
(
腓立比書
三章7.~8.節)
舊約
時代的
大衛
、
新約時代
的
保羅
之所以蒙 神憐憫、重用,都是由於他們切實、真誠的悔改。神對悔改者不僅不追究他們的罪,反而稱他們為義,視他們為新人
(民)
。所以古人說:「浪子回頭金不換。」又佛家說:「放下屠刀,立地成佛。」都跟基督教的福音精神極其符合。
路加福音
十五章裡 主
耶穌
所設三個比喻
(失羊、失銀和浪子)
都在說明 神如何歡喜悔改的罪人。祂一再的說:
「一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
(
路加福音
十五章 7、10節)
基督教所傳的道告訴我們,入聖的第一步就是悔改。那位在
耶穌
之前為祂鋪路的
施洗約翰
所傳的正是悔改的道。那化黑暗為光明、變羞辱為榮耀的力量便是自悔改而生。「悔改」不僅對自己無傷,對別人也無害,而且有救己助人之效,
保羅
的話足以為證,他說:
「基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫
(我有悔改)
,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐,給後來信祂
(悔改)
得永生的人作榜樣。」
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.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者:呂春長牧師 ..............
原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 元月 Cairu、Phil
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