澎湖伯講道集

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隨機小語

愛，是一種啞子也能夠講，聾子也能夠聽懂的言語。 ........

澎湖伯講道集（十三）
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【舊約】創世紀十八章19節：「我眷顧他（亞伯拉罕），為要叫他吩咐的兒子和他眷屬，遵守我的道，秉行公義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」 
 
 古時的猶太人以宗教（神）治國，也以宗教（神）齊家。所以做家長（父親）的要吩咐兒子和眷屬遵守 神的道理，實行 神的旨意，期盼獲得 神所應許給亞伯拉罕子孫的福氣。 
 
 現代虔誠信主的家庭也大都這樣行，因為凡以信為本的人就是亞伯拉罕的子孫（【新約】加拉太書三章7.）。我曾問過許多人為什麼來信 耶穌，其中不少人回答是：「因為看見信主的好家庭，心有所感，開始慕道而相信。」這話也提醒基督徒不可不謹慎所行，免得被人看了引起相反的效果（因而不信）。 
 
 關於家庭我們必須確認的有五項，分述如下：

一、**瞭解家庭的關係**。 
 
 聖經記載，有人類隨即有家庭。家庭是構成社會的基本單位。古聖說：「因之本在家。欲治其國，先齊其家。」 
 
 國家之興替、社會的好壞全繫於各個家庭，因為社會和國家裡各種人物，沒有一個不是從家庭產生出來的。聖賢由家庭而出，盗匪也同樣由家庭而生。每一個人都是生於家、教於家、長於家，所以家對於人的影響不可謂不大。 
 
 有人批評國人多利己主義、缺乏公德心、孜孜為發財。果真如此的話，必定由於家庭教育的失敗。多少人不教導兒女誠實、寬厚、清廉，卻一味稱羨、讚許他人如何有辦法（包括投機取巧、瞞上欺下、損人利己等等），如何飛黃騰達。 
 
 這樣不是暗示兒女，動歪腦筋才是成功立業之本嗎？所以要改造國家社會，必先從家庭著手，否則徒勞無功。如今工廠（尤其以外銷為主者）的產品都有品管，以保信譽，我認為家庭的產品 ---- 人也該有品管，才不致社會上壞人充斥也。 
 
 
 二、**肯定家庭的存在**。 
 
 烏有窩、獸有洞、螺有殻，人也須有家。窮途落魄或風雨黃昏時，無家可歸的人最為可憐了。神創造亞當之後說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創世紀二章18節） 
 
 可見人類成立家庭是出自 神的美意，也是由 神所設計。據此，反對男女婚嫁，、視家庭為活地獄、鼓勵人出家的宗教或人都是違背 神的旨意。 
 
 家庭的好處（或好的家庭）不但是為自己，也能幫助人，更可榮耀 神。所以基督教不反對人成立家室，倒要鼓勵人建設美好的家庭，藉以益己、利人、榮神。從主 耶穌帶門徒赴迦拿的婚筵，並行祝福新家庭的神蹟，便不難瞭解 神怎樣注重、關心人的家庭。 
 
 
 三、**務使家庭成為「四安所」**。 
 
 所謂四安所？１.安息的地方；２.安慰的地方；３.安靜的地方；４.安樂的地方。 
 
 古人由經驗獲得如下的諺語（結論、真理）：「出門一里，不如家裡。」又：「在家千日好，出外一時難。」以及「金窩銀窩，不如家裡的狗（或草）窩。」我記得澎湖也有一句俗語：「自己的地方（住處）自己好，別人的地方生（有）蝨母（臭蟲）。」 
 
 人在他鄉做客，或在外經商，辛苦勞碌，憂秋時無人安慰，生病時無人照顧，一旦回到自己的家，得到安息安靜，也就安慰安樂了。所以凡是正常人無不喜歡、愛惜自己的家。有多少人連死都盼望死在自己的家中呢！ 
 
 家庭如果不能成為四安所，則不管其家道如何富有、房屋如何華麗、家具如何精美、裝潢如何別緻，也不值得羨慕。我有一位至友，他除非萬不得已，絕不在外頭過夜，而必趕回家去。因為他的家正是標準的四安所呢！ 
 
 如果一個人喜歡單獨離家，離得越遠越好，且不念其家、不理其家、不顧其家，明顯的必是不正常的現象。離家的理由可確定是因家裡有不安、不和、不靜、不樂的事，而離家的人不外四種： 
 一，遁跡空門、削髮為僧為尼的人； 
 二，不願受家束縛的太保太妹（不良少年）； 
 三，有家歸不得的通緝犯（政府掃黑的對象）； 
 四，家外有家，金屋藏嬌的大亨，以及藉口工作忙碌、在外應酬找刺激、不安於家的人。 
 
 許多人視家庭形同冷宮、拘留所、動物園（內有瘋狗、火雞、笨牛、潑猴、豬八戒、駱駝……等等），也有人視家如餐廳、旅社，彼此之間沒有感情、愛情、親情，同桌不語、同床異夢、貌合神離，有家之，無家之實。確實可嘆！這與「四安所」的意義真是相差十萬八千里矣。 
 
 
 四、**要建造更美好的家**。 
 
 家庭的好壞要看人如何建造，建造得好便幸福快，否則不幸痛苦。合資的公司可以拆股讓渡，社團也可以退出解散，家庭則不能如此隨便，因它不僅有關法律，有關新生命（小孩），所以它不能輕言分拆（離異、斷絕關係）。 
 
 婚姻是終身大事，所以基督徒不可效法世上那些一見鍾情、閃電結婚等等視婚姻如兒戲的事，恐怕肇致嚴重的後果，悔之莫及。決定婚姻大事猶如過平交通，不僅要停、看、聽，還要想，因為人無遠慮，必有近憂也。 
 
 有一個青年在日記裡這樣寫：「我現在該為我的孫子找一個慈祥的祖母，為我的兒女找一個模範母親，為我的父母找一個孝順的媳婦，為我的舍找一個親切的少婦，為我的教會找一個熱心愛主的姐妹。能具備這些條件的那個人是我理想中標準的太太了。」這位青年相當有遠見，但願他不是在做文章，而是的對婚姻如此慎重其事。 
 
 五、**家庭最重要的根基**。 
 
 家庭的根基不是財產、學間、地位、面子，而是一個純潔的、誠實的「愛」字。無論夫婦、父子、兄弟、姊妹、老幼之間，有「愛」字那個家庭便有幸福，便有快樂。家庭沒有愛心，猶如人沒有靈魂，其他財富、學問、地位、名聲還有什麼用呢？莎翁有這樣的名言：「黃金可建造王宮，權力可奪取王冠，唯有愛始能建立幸福的家庭。」此言實有至理。 
 
 某佈道家說，他在各處旅行佈道中所碰到有關家庭方面的問題（信徒前來請教求助），所提出的十之八九都是因為缺乏「愛心」，而這些家庭大半都是經濟富裕，又有社會地位，教育程度也相當高的。難怪有人說：「不怕窮，不怕苦，只怕家庭無 耶穌；不求名，不求利，只求 耶穌在一起。」 
 
 有一位 信主的姊妹看來既明朗又美麗，身體又健康。有人問她身體健美、心情愉快有何秘訣？她答道：「我雖然所吃的是麥飯豆羹、穿的是粗布衣裳、住的是國民住宅、擦的是廉價脂粉（新竹粉），可是每東西裡面或背後都含有丈夫和兒女們的愛。 
 
 所以我滿足、平安、快樂，因此不進補身也健康、不富貴心情也開朗、不打扮也自然美麗了。感謝神，我們全家都敬畏 神，各人安份守己、各盡其職。 
 
 我們愛 神，我們也遵守主的命令，彼此相愛。我不希望做貴夫人，更不希望做億萬富婆。唯一的期望是蒙 神恩典、憐憫，家庭能夠繼續保持 神所賜的信、望、愛。」他的信心何等佳美啊！ 
 
 不過，世上無論任何幸福的家庭也免不了有苦難，如勞苦愁煩、生離死別、生老病死、不如意事 ……，神的兒女也能例外（參看【新約】約翰福音十六章33節），世上無不散的筵席，家庭亦復如此。所以我們相信 神所應許的天家（約翰福音十四章1.～4.節），在世上似乎離散了的家，在天上都要復原，以後永不再相離（聖詩三五四首副歌）。 
 
 俗語說：「人人有苦情，家家有苦經。」所以基督徒家庭也難免有試煉、痛苦的事。有一對老夫婦告訴我：他（她）們四十多年前常在這公園涼亭下談「愛情」，如今（四十多年後）卻常在這裡談「苦情」，何其強烈的對比！ 
 
 然而愛情苦情對基督徒的人生都有益處，因為「愛情」可增進處世的生活力量；「苦情」可促使對永恆天家的渴慕。最可怕的是在世上，因為人生（家庭）事事順利，無往不利，精神和肉體樣樣舒適滿足，竟使他自信比天上好，因之拒絕神的幫助與救恩，那就真的可謂「因福招禍」了（參看路加福音十六章25節）； 
 
 至於相反若因人生的不幸，家庭的變故，而歸向萬福之源 **神**，使是「因禍得福」了。所以我想，不幸的家庭要尋求 神；幸福的家庭更應寄望於天家（參看【新約】希伯來書十一章13～16節）。 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年12月 Cairu、Phil

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