澎湖伯講道集

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隨機小語

耶穌並不是行祂所傳的，而是傳祂所行的 ........

澎湖伯講道集（十二）
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如何做人，如何處事，都有真理由。為善固然有為善的理由，為惡又何嘗沒有為惡的理由。理由有正邪，也有真假。 
 
 猶大反對愛 主耶穌的馬利亞以一罐極貴的真哪達香膏膏抹 耶穌，理由是「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」（【新約】約翰福音十二章5.節）這個理由冠冕堂皇，且可顯示他是個明白 耶穌心意的人，因為 耶穌最為關心那些卑微窮困之人（馬太福音廿五章40節），耶穌答覆求永生的青年就曾這麼說： 
 
 「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人 ……」（馬太福音十九章21節） 
 
 猶大之為人重視實際，輕看虛榮。他也知道主不願意人浪費（參看約翰福音六章 12節），所以他的理由不僅沒有什麼不對，而且他的精神更為可嘉。然而可惜的是他的另一個不可告人的理由（這才是真正的理由）卻被使徒約翰一語道破了：「他說話說，並不是掛念窮人，乃因他是個賊又帶著錢囊，常取其中所存的。」（約翰福音十二章 6.節） 
 
 這樣一來，他那個冠冕堂皇的理由是不是變得一文不值了呢？犯罪不認錯，反而提出理由以圖卸責的事，並非始自今日。在法庭上受審的罪犯個個振振有辭為自己答辯，這都是從始祖亞當夏娃（可見男女都一樣）學來的。聖經記載： 
 
 「耶和華說，誰告訴你（亞當）赤身露體（犯罪之恥）呢？莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼？那人（亞當），你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就喫了。耶和華 神對女人說，你（夏娃）作是什麼事？女人說，那蛇（撒但）引誘我，我就喫了。」（【舊約】創世記三章 11～13節） 
 
 人們無論犯十誡的那一條，甚至全都犯了也不會沒有理由申辯。你問他：「為什麼你有別的神？」他必答：「我因為……」「為什麼你拜偶像？」仍然是「我因為……」「為什麼你妄稱神的名？」還是「我因為……」「為什麼你不守安息日（主日）？」「我因為……」 
 
 「為什麼你不孝敬父母？」「我因為……」「為什麼你殺人（恨人）？」「我因為……」「為什麼你行姦淫？」「我因為……」「為什麼你偷盜？」「我因為……」「為什麼你作假見證害人？」「我因為……」「為什麼你貪心？」「我因為……」 
 
 在每一個「因為」之下都有一大堆理由。在理由之後也就當然地產生出許「所以」來：所以我遠離教會、所以我不做禮拜、所以我不奉獻、所以我喝酒賭錢、所以我打妻納妾，甚至「所以我如下地獄，也是被人所害的。」可見人人生來就善辯，都有資格當律師。 
 
 人不但會自己編造理由，更善於套用別人的理由。例如有個小故事曾在二次大戰期間傳遍世界，說有新兵入營，內心恐懼不安，別人勸他說：「不要怕！你雖被徵人伍，未必派上前線作戰；即使作戰，敵人的槍彈未必就打中你；即使中彈，未必傷及要害不治死亡；萬一死亡，肉體已無知覺，那還有什麼可怕的呢？」據說這種說法在當時頗有擔高士氣之效，各國都樂於傳佈。 
 
 後來發生一件趣事，就是有一次空襲警報響了，有四個打麻將的人正打得難解難分，不肯躲到防空洞去。他們的歪理是這樣的：「怕什麼？敵人的飛機未必來。即使來了，未必能逃過我們空軍的攔截；即使衝進我們的上空，未必有機會投彈；既使投彈，未必就炸到我；萬一我被炸死，我還怕什麼呢？」推論的方式相同，作用卻完全相反。 
 
 又如有一個小女經常違抗父母，任性行事，惹母親痛哭流涕，這少女內心有時也未免感到歉疚。可是後來她讀到一篇文章，知道自己的年齡正值所「反抗期」，便覺得擔然無愧，從此對母親的淚水也就視若無睹，認為自己的反抗，正是身心的正常發展。 
 
 不久「生命線」的主任接到她的電話，哭訴自己不幸失身於一個不負責任男子而痛不欲生。「生命線」的主任安慰她：「別太難過！忘掉過去的不幸。希望妳守住第二度貞操！」 
 
 少女受到莫大安慰，情緒穩定下來。不料過了幾個月，她的聲音又出現在電話中，這次她有點不好意思地問主任：「有沒有第三度貞操？」這句話充分暴露現代人墮落的心態。 
 
 人的犯罪都是在一個理由下開始以至一而再、再而三的。不管犯那一種罪或犯罪多少次，都有它的理由，甚至教會侵佔公產，知罪而不肯悔改都說得出堂皇的理由來。 
 
 尤其可悲者卻是教會當局（中會）竟也認同他們的「理由」，且以抬舉他們的牧師為牧師中的牧師、抬舉他們的長老為長老中的長老（中委），來認定（證明）他們的侵佔行為「理由」正當、值得讚許。在這種情形下，為公義抨擊他們貪心的牧師，也就成為「無理取鬧」的罪人（製造糾紛者）了。 
 
 今天教會沒有好名聲與好見證，即因為信徒不但不作理所當然的事（【新約】羅馬書二章1.節、【新約】以弗所書六章 1.節），反而以許多理由任意違背聖經的真理。 
 
 以色列人在曠野膜拜金牛犢（包括亞倫許可他們）雖然也有理由（參看【舊約】出埃及記三十二章 1.～6.節），但忌邪的 神和以 神忌邪之心為心的摩西，是不會接受他們的理由而同意姑息的。 
 
 連那受託一千銀子卻不事生產的僕人，所陳述的理由：「主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚歛。我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你原銀子在這裡。」（【新約】馬太福音廿五章24～25節） 
 
 雖然說得很動聽，在人看來幾乎無可擊，但是 主耶穌的看法不同。祂的答覆是：「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」（馬太福音廿五章30節）這個僕人的結局（下場）值得大們深思與警惕。 
 
 信仰的最高境界就是順服 神不問理由，按 神旨意而行，不申述任何違背的理由。務要注意，應從聖經中找理由支持你去做該做的事，而不從環境中找理由去支持你做不該做的事。 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年6月 Cairu、Phil

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