澎湖伯講道集

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隨機小語

貪愛銀子的，不因得銀子知足；
貪愛豐富的，也不會因得利益知足 ........傳道書五章10節

澎湖伯講道集（十一）
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【舊約】歷代志下廿六章16節：「他（烏西雅王）既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的 神，進 耶和華的殿，要在香壇上燒香。（這是違反律例的，因為燒香乃是亞倫子孫世襲聖職祭司的事）」 
 
 歷代志下廿七章6.節：「約坦在 耶和華他 神面前行正道，以致日漸強盛。」以上兩節經文，一說「烏西雅王既強盛，就心氣傲」，另一說「約坦王行正道，以致日漸強盛」，這就是失敗與成功的因素。失敗有失敗的理由，成功有成功的原因，以下就分別來研討。 
 
 **一、烏西雅既強盛，就心高氣傲 ……** 
 
 這是失敗的例。 
 論到烏西雅的前半生，歷史家以兩句話總括起來，就是「因為他得了非常的幫助，甚是強盛。」（【舊約】歷代志下廿六章15節後半）可惜他的後半生卻是：「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯 耶和華他的 神」，誠令人慨嘆也！ 
 
 他前半生所以成功的秘訣，就是他定意尋求 神（廿六章5.節）， 神就使他亨通。他因得了 神非常的幫助，所以甚是強盛，然而不幸的是，他的強盛反使滅亡了。 
 
 這話聽來奇怪，為何不幸他的強盛反使他滅亡呢？這猶如說，某人不幸成功了反使他終歸失敗，某人不幸太聰明反致自誤，某人不幸機運太好反使他失去儆醒，甘人不幸身體健壯反使他陷溺於罪，某人不幸環境太好反使他失去奮鬥精神。這些事例所在都有，一點也不奇怪。 
 
 究其原因，乃因烏西雅既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的 神。他不因強盛而倍加謙卑敬畏 神，行為謹慎，以致 神得到榮耀，更加賜福他。 
 
 像烏西雅王這樣悲慘不幸的事，別說其他地方的教會，就是台灣的教會也都有。不但可從別人聽見許多，自己也能親眼看到不少。 
 
 [陳崇桂](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E5%B4%87%E6%A1%82)說，他有一個同學。本來窮得母子在街上討飯，因信主的人收留他，栽培他到中學畢業，可說是得了 神非常的幫助，甚是強盛。他既畢了業，就考進郵政局，薪水甚高。錢財一多起來，就漸漸離棄在患難中拯救他的 神，行事邪僻，賭錢狎妓，無所不為，不過幾年，就在罪惡中死了。 
 
 又某地有孤兒寡婦母子得了 神非常的幫助，那位母親信主，做了女傳道，兒子則讀到大學畢業，頗有才，做生意大有發展。不到幾年就擁有資財數百萬（今之數千萬），這是因為他得了 神非常的幫助，大大發達了。 
 
 他既發達，就離棄 神，個人與 神的交通因而斷絕，家庭禮拜因而停止，甚至不再上禮拜堂去。在社會上生活也不遵守一般的規矩。遇到幫助他提拔他的教會向他募捐時也都掉頭不顧。 
 
 他既發達，就心氣傲，驕恣自恃，竟做起投機（賭博），走私的買賣，干犯 耶和華他的 神。再過幾年，投機輸了（走私失手），生意也破產了。更可惜的是人格同時破產，最可悲的是羞辱了 神。 
 
 想必是這些活生生的事例太多了， 神乃不放心給我們以成功和發達，恐怕引起不幸的後果。在肉體上我們有什麼毛病，應該怎樣注意，有什麼禁忌，我們自己知道，因此有什不吃肥肉，恐怕腦充血；有人不敢吃糖果，因恐糖尿病惡化。 
 
 可是在靈性方面我們自己卻不知有什麼軟弱和危險，所以 神不把我們所喜愛的許多事物給我們，是為了愛我們，恐怕我們會因此心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華 神。今天人類為什麼汗流滿面才能糊口呢？因為我們沒有資格住在快樂園裡。 
 
 （我有一個朋友說，他沒有資格吃中秋月餅，因為他患有糖尿病。在 神看來，有許多人沒有資格擁有財富或高位，包括我在內，因為我們擔當不起，必有不幸後果）。 
 
 神本已給我們快樂園，只是我們自己守不住， 神的話不聽鄉力偏重聽魔鬼的話。我們只能盪槳撐篙，慢慢地走（賺一天，過一天），因為 神給我們順風，我們卻沒有帆可接受祂的助力，不叫我們像烏西雅王一樣一敗塗地！ 
 
 
 **二、約坦行正道，以致日漸盛。** 
 
 這是成功的例。約坦與烏西雅相反，他的人生是成功的，是勝利的，因他在 神面前行正道，以致日漸強盛。「行正道」原文之意也可譯作「生活有規律」「凡事有準備」。 
 
 「生活有規律」就是新生活運動所講的「禮」字。禮是規規矩矩的態度，一切的行為有規矩、有次序、整整齊齊的。耶穌分餅給人時，要眾人五十個一排或一百個一排，整整齊齊、規規矩矩的坐下。 
 
 使徒們跟隨 耶穌，從祂榜樣和教訓，學了這個生活的原則，所以吩咐教會，凡事都規規矩矩的按著次序行。（【新約】哥林多前書十四章40節）試觀察天上的眾星，旋轉運行，都循次序、合軌道，地上的花草樹本生長也都有定律。可見 神是喜愛次序和規矩的。 
 所以英國一位著名老牧師曾說：「我沒有看見過一個與 神同行的信徒生活是沒有規矩的。」 
 
 美國有一位著名老牧伊孟恩，他非按規律不能作任何事。五十年之久，他的帽子總是掛在同一個鉤子上。在他的書房內椅桌安放的位置，五十年來也從不變更。在他家裡所有的書籍和陳設都各有一定的地方，例如在壁爐之前，鏟子總是放在北首，火鈎總是放南首。 
 
 有一次也的一個學生住在他家做客，用了火鈎之後隨手放在壁爐的北首，老牧又起身把火鈎移回原處。第三次那住學生用了火鈎之後，故意再放到北首去，老牧師仍不厭其煩地起來挪鈎到南首，並對他說：「年輕人，你住在我這裡，我要告訴你 ，我的子是放在壁爐的北首，火鈎是要放在南首的！」 
 
 我自己並沒有這位老牧這樣的好習慣，我也不主張屋子裡的佈置永久不可改變。可是我卻相信人的生活應有不變的原則，人的生命應有不移的目標，就是按照真理的原則，規規矩矩的奉行一生。 
 
 約坦就是這樣一個生活有規律的人，他凡事預先準備，乃能做到整齊、迅速、確實。不但在人面前如此辦事為人，就是在 神面前祈禱獻祭，也是規規矩矩、清清楚楚的。所以他蒙 神的悅納，日漸強盛，達到成功的境地。 
 
 
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 .......... 澎湖伯講道集 第十一冊 作者：呂春長牧師 ........... 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年11月 Cairu、Phil

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