澎湖伯講道集

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隨機小語

倘若世上沒有窮人，我們就沒有藉著賙濟的機會來表現我們的愛；為的是叫我們不只是在言語上，也要在行為和真理上證實我們的愛心，若我們真愛基督，我們就會關心祂所愛的人。 ........司布真

澎湖伯講道集（十）
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馬太福音廿三章25～26節 主 耶穌說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了。」 
 
 主 耶穌並不責備人洗淨杯盤的外面，卻是責備人的杯盤裏面裝滿了勒索和放蕩（污穢）而只顧洗淨杯盤的外面。因為這樣對人構成一種欺詐，一種陷阱。 
 
 主 耶穌對潔淨的次序是先內後外，有其外必先有其內，也就是「表裏一致」、「名符其實」，所謂誠於中而形於外。 
 
 我們萬不可誤會主 耶穌只要求人裏面潔淨，外面如何都沒有關係。主 耶穌是要求人完全的，在【新約】馬太福音五章48節祂說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」 
 
 祂當然希望人完全的乾淨，【新約】約翰福音十三章10節祂說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了…」可見主 耶穌並沒有重內而輕外。 
 
 基督徒裡面應該如何？所謂裡面是指什麼？我想是指內心。【舊約】箴言四章 20～23節有云：「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。都不可離你的眼目，要存記在你心中。因得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。」 
 
 儒家說：「心正而後身修」。心是屬於裏面的，因為人看不見，所以很多人忽略了。可是聖經明明說：「 耶和華不像人看人。人是看外貌， 耶和華是看內心。」（【舊約】撒母耳記上十六章7.節） 
 
 【舊約】民數記廿五章10～13節 耶和華曉諭百姓時也說：「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈使我向以列人所發的怒消了。因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說，『我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約。因為他為 神有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」 
 
 這是因非尼哈為著 神有忌邪的心，手刃行邪淫的心利，因此挽回了以色列人的命運，使瘟疫止息， 神的怒氣消散了。這可以說是「以怒止怒」，人的義怒平息了 神的嫉惡之怒。 
 
 摩押人用詭計，和米甸人同謀，以他們的女子引誘以色列人去拜他們的偶像，吃他們的祭物。心利身為西緬支派的宗族首領之一，如現代的牧師地位，不但不阻止會眾犯罪，反公然與外邦女子白晝宣淫，敗壞會聚，此種行徑，實在死有餘辜。 
 
 幸有非尼哈，滿有忌邪的心，一槍殲此無恥敗類。不然的話，以色列中的瘟疫將如火燎原，不可收拾了。非尼哈的義怒，實在值得我們大大欽敬。 
 
 今天的教會不也是罪惡充斥麼？就是與世俗連合，敬拜金牛，以致道德敗壞，教會遭了瘟疫，充滿了死氣味。信徒如此，牧長亦然。 
 
 有人批評今日的教會，說牧師有名無實，每日只顧吃羊肉、喝羊乳，貪吃貪睡；長老則爭權奪利，沒有生命，沒有異象，把教會當作名利場；工人則把屬靈工作當做耍馬戲，以信神為得利的門路。甚至教會中有好多人不信 耶穌的神性、復活、救贖、再臨等。教會真是一片黑暗了。 
 
 在這個時候，正需要多幾個為著 神有忌邪的心如非尼哈者起來，與罪惡爭戰，把一切邪惡肅清。總而言之，基督徒裏面要有忌邪的心，保羅稱此心為『清潔的良心』（參看【新約】提摩太前書三章9.節、【新約】提摩太後書一章 3.節）。 
 
 基督徒內心要清潔、要忌邪，那麼外面該如何呢？是不是只顧裏面（內心），外面可以不管呢？不！我們可參看【舊約】出埃及記卅七章1.～2.節：「比撒列用皂莢木作櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊。」 
 
 10～11節：「他用皂莢木作一張桌子，長二肘，寬一肘、高一肘半。又包上精金，四圍鑲上金牙邊。」 
 
 25～26節：「他用皂莢木作香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘。壇的四角，與壇接連一塊。又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。」 
 
 照以上的記載，在聖所和至聖所裏面，除了有金燈台之外，法櫃、桌子和香壇也都用精金包裏。一眼望去，金光閃閃，輝煌燦爛，極其莊嚴美麗。（本章使用精金二字共有九次。） 
 
 皂莢木生於荒野，預表卑賤軟弱的人性，所謂「像根出於乾地」（以賽亞書五三章2.節）；精金預表基督的神性，不鏽不壞，永遠長存。在會幕裡面，人是藉著「道成肉身」的基督才能進到 神面前。另一方面， 神是因這位「道成肉身」的基督才施恩惠、憐憫給人的。 
 
 皂莢木質地很堅實，也預表我們的本性極其剛硬。【舊約】出埃及記一再告訴我們， 神使法老的心剛硬，意思是 神任憑法老的心剛硬，就是讓法老固執到底，不肯悔改回頭。常聽人說，某人心甚硬，置兒女、丈夫或太太於不顧，更不肯為他們的緣故而稍作改善，這情形就跟法老類似。 
 
 皂莢木質地雖甚堅實（剛硬），但既屬木材，總要朽壞，而且怕濕怕蛀，這就預表人類的本性本體是外強中乾 ── 「軟弱」，有一天必要歸於朽壞。而且木材色澤不夠美麗，有蛀孔、有裂痕，所以要包上精金。這是說，我們事奉 神的人，必須披戴基督，讓人在我們身上所看見的，乃是基督自己的榮耀美麗。 
 
 所以基督徒並非不重外表（外觀），而是看對人表現的、給人看的是什麼。虔敬是內在美，見證是外觀美，兩者同樣重要。聖經不否定裝飾，只看你是用什麼裝飾。 
 
 【新約】彼得前書三章 3.～5.節：「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在 神的面前是極寶貴的。」 
 
 馬太福音五章 16節：「**你們的光**（裏面有油，外面有光）**也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父**。」總而言之，基督徒內要潔淨（有忌邪的心），外要發光（包括好行為及整潔的儀表），能如此方可榮耀 神，造就人。 
 
 
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 **摘文：**弄巧成拙 
 
 一位太太去請教過敏症醫生，為何身上會出疹子。經過一連串檢查，這位醫生終於打電話給她，提出許多可能引起過敏症的食物的名稱。她掛掉電話後，因有事立刻外出，把那張食物單留在桌子上。 
 
 二個小時後，她回家一看，她的丈夫已代她買了一大堆食物，他遞給太太那一張過敏食物單與二十二元七角五分的發票，並且很得意地說：「親愛的，我已替妳採購完畢了。」 
 
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 <span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;">原文著作時間：約<span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;">1980年左右<span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;"> ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年元月 Cairu、Phil

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