澎湖伯講道集

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隨機小語

假如你要鄰舍認識基督像什麼，先讓他們看見，基督使你像什麼 ........

澎湖伯講道集（五）
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本週是我主 耶穌基督的受難週。基督徒必須記念祂在世時最後一週在耶路撒冷受的一切苦難，以激發我們愛主的心志及忠於使命的精神。除記念主的受難之外，我們在本週中也當記念那些為主名遭受苦難的人，如共產世界裡的信徒（他們沒有信教和傳教的自由，何等痛苦！）以及其他落在諸般苦難中的人，如生病的、遭喪亡的、破產的、坐牢的....... 等等。 
 
 現在讓我們從【新約】彼得前書來查考「受苦」的各種教訓。 
 
 彼得前書二章20～21節：「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在 神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」

此處教訓有四點：

一、犯罪受責打是罪有應得，能忍耐又有何可誇呢？此種人我們當先禱告 神使其先悔改，否則一旦脫離痛苦，可能變本加厲再去犯罪。 
 
 二、因行善受苦能忍耐才是 神所喜愛的。有些人誤以為教界某些名牧師、長執、神學生.....為某些事情受苦是值得讚揚的事，這種想法很危險。【新約】羅馬書十二章2.節說：「不要傚法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。」 
 
 所以如果有人以世界的目的、世俗的手段作事來麻煩，因而受苦，我們只可同情他們的無知，並求 神使他們早日覺醒，可是絕不可把他們遭遇與為行善（為主）受苦混為一談； 
 
 三、我們蒙召**原是為行善受苦**，所以如果真是這樣受苦的話，那是值得讚美感謝的，如【新約】使徒行傳五章41節記載：「他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」就是明證。 
 
 四、基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，因而使我們能跟隨祂的腳蹤行，這是多麼榮耀的事啊！如 保羅說：「我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」（【新約】提摩太後書二章12節）又說：「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（【新約】提摩太後書二章3.節）榮耀的凱旋正是苦戰的成果呢！ 
 
 【新約】彼得前書三章 3節：「你們就是為義受苦也是有福的，不要怕人的威嚇；也不要驚慌。」

彼得深信 主 耶穌在山上的寶訓：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」他抱定這個信念，不懼怕任何權勢和威嚇，如使徒行傳四章19節記載：「彼得、約翰說，聽從你們，不聽從 神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量罷！」就是為義受苦的證明。 
 
 可是對「義」的解釋務要小心。所謂義者有自以為義，也有依世界標準而言的義，這些都會因時間、空間、人的立場而轉變。唯有 主 耶穌所說的義（等於為神）及彼得所說的義（等於為主）才是絕對的善、絕對的義，為此種義受苦才是有福的。 
 
 【新約】彼得前書三章 17節：「 神的旨意若是叫你們**因行善受苦**，**總強如因行惡受苦**。」 
 
 實在說來，世人（包括基督徒）受苦因行善招致的並不多，大多是吃到自己所種的惡果而己。基督徒在受苦時如果確信為行善所致，就當像約瑟和約伯忍耐到底，終必與 神同享得勝與榮耀。 
 
 要是因行惡而受苦，則必須立即悔改，否則不僅生前受苦，死後還要受 神嚴厲的審判呢。彼得前書三章 18節：「因基督也曾一次為罪受苦（受死），就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按著肉體說，祂被治死。按著靈性說，祂復活了。」 
 
 主 耶穌本身就是在 神面前沒有半點虧欠和過錯。可是祂為不義的罪人受苦受死，而且是自願的，因祂有個偉大的目的，就是要引世人到 神面前。並且祂知道，雖然按肉體祂死了，但按靈性祂卻復活了。基督徒也應有此精神，肯為人受苦。 
 
 彼得前書四章 1.節：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受苦的，就已經與罪斷絕了。」 
 
 基督受苦既是為罪人，那麼他自然可因基督得救而過新的生活，就是敬虔的生活，與塵世的肉體的生活根本不同，甚至於必要時為此受苦，如基督受苦一樣。割除過毒瘤的人對此道理必更易瞭解。 
 
 彼得前書四章13節：「倒要歡歡喜喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀裡顯現的時候，也可以歡喜快樂。」

先看上文 彼得前書四章12節：「親受的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。」又 彼得前書二章21節首句：「你們蒙召原是為此。」可知基徒受苦是正常、自然的事，並非反常、意外的事。 
 
 再看本節可知這是在基督苦難中的一份，那麼也必與基督一樣有榮耀隨之，所以苦難乃是到達喜樂的過程，又是榮耀的前奏呢！ 
 
 彼得前書四章 15節：「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。」 
 
 基督徒受苦如由於罪行或干犯禁例之事都是羞辱 神的聖名。我在監獄佈道，最怕有人介紹說，某人是基督徒。因為他們是為殺人、偷竊、強姦、詐欺的罪而服刑。信 耶穌的人竟然因這些事而下獄，我對他們（未信者）說 耶穌能救人不是成為諷刺了嗎？ 
 
 彼得前書四章 16節：「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給 神。」 
 
 參照四章 13節所言，我們既與基督一同受苦，且有榮耀隨後而來，我們便絕不會以此為恥，倒要藉此炫耀一番，並大大歸榮耀與 神呢。彼得前書四章 19節：「所以那照 神旨意受苦的人，要一心為善，將自己靈魂交與那信實造化之主。」 
 
 基督徒相信 神不會無故叫祂的兒女受苦，一切苦難莫不有 神的安排（自作孽者不算），為要試驗、提煉並加強祂所愛之人的信心和品格。所以即使因行善而受苦，也不必喪志灰心，仍要一心行善不倦，最後必蒙 神悅納。彼得前書五章 1.節：「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。」 
 
 使徒彼得是 主 耶穌的高弟，他最清楚耶穌為人類怎樣受苦，因為他曾在客西馬尼園看耶穌流血汗禱告，也看過耶穌受審和受釘情形，他更知道自己三次不認主，耶穌的心是何等難過，所以他夠資格作基督受苦的見證。 
 
 然而更重要的，是他還領悟到基督榮耀的另一面，因為他曾眼見基督的榮耀（參看【新約】馬太福音十七章1.～8.節，彼得後書一章17節）。所以彼得確信為主受苦決非徒然，一切的苦如與後來所要顯的榮耀相比，簡直是微不足道也。 
 
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 原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年3月 Cairu、Phil

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