46. 拿自己來比

我相信除人類以外，其他動物都不會互相比較。人類則很喜歡拿兩個人或更多人來比一比，更會拿自己跟別人比、拿別人跟自己比。孔子也曾說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省焉。」又說：「三人行必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」這些可說是人比人的正面效果。

有個相當普遍的現象，即不肖子最不喜歡拿孝子來跟他比，不務正業的丈夫更不喜歡太太拿人家的好丈夫來跟他比，連國小的孩子都不高興父母拿那些成績勝過他的同學來跟他比。甚至有人告訴我：「連你們傳道人（牧師）同樣有這種毛病呢！」

跟人比有好的一面，也有壞的一面。人生的生活都是長期公開的，怎能禁止別人拿我們去跟人比呢？何況人們所比的未必正確，所以保羅便不怕被拿去跟人比。（參看【新約】哥林多前書四章1.～13節）

跟人比的結果有的會產生自高，有的卻會自卑；有的會立志，有的會喪氣；有的會向上，有會墮落。所以拿人來比要非常小心。夫婦之間因拿別人來比自己，而導致離婚的事例甚多，更有某長老在其教會牧師面前稱讚別的牧師，以致該教會牧師自覺顏面無光而提出辭呈，而且挽留不住。

拿自己來比不僅沒有上述的顧慮，而且效果非常顯著。不過，曉得拿自己來比（跟自己比）的人真是太少了。所以我很欣賞大衛和保羅，認為他們是最懂得自覺、自省、自修、自教、自重和自比的人。據【舊約】撒母耳記下十六章5.～14節 記載：

「大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走，一面咒罵；又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。

示每咒罵說，你這流人血的壞人哪；去罷去罷！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍；現在你自取其禍，因為你是流人血的人。

洗魯雅的兒子亞比篩對王說，這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。王說，洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵，是因為 耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛；如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？

大衛又對亞比篩，和眾臣僕說，我親生的兒子，尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵罷！因為這是  耶和華吩咐他的。或者  耶和華見我遭難、為我今日被這人咒罵，就施恩與我。

於是大衛和跟隨他的人往前行走；示每在大衛對面山坡，一面行走，一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。王和跟隨他的眾人疲疲乏乏的到了一個地方，就在那裡歇息歇息。」由本節（14）的兩句話：「疲疲乏乏（不僅肉體，精神更甚）..... 歇息歇息」可知他們當時狼狽不堪的情形。

大衛平日待示每不薄，誰知今天示每竟恩將仇報，難怪亞比篩要割他的死狗頭。可是大衛卻阻止了他，為什麼呢？ 因為大衛有自比之明。他想，示每固然對他不義，而他對 神所犯的罪 ──  姦淫殺人更不義；示每固然對不起他，他更對不起烏利亞。

他臨事對人能不忘拿自己來比，難怪他處事待人和一般人有所不同。至於保羅，他也同樣是善於拿自己來比的人，所以他雖然比眾使徒格外勞苦，還是極其謙卑，因為他必然想起自己以前怎樣逼迫  神的教會。（參看【新約】哥林多前書十五章9.～10節）

跟自己比的最大效用，就是可以不斷地求進步、成長。希望今日比昨日、本週比前週、本月比上月、今年比去年、少年比童年、壯年比青年、年老時比年輕時 ...... 無論思想、行為都更成熟、更有意義、更有價值。

多少令人失望的人，就是由於不曉得拿自己跟自己比，而別人（包括父母、牧長、親友）在把他的現在與以前相比之下，覺得他不僅沒有改善、進步，反倒越來越差 ─ 初中時比國小時差，高中時比初中時更差，退伍後比入伍前胡來，結婚後比結婚前令人傷腦筋，甚至為人父母之後也沒有兩樣，這樣怎麼不叫人失望呢？
巴不得他能像一切關心他的人所希望的，把自己跟自己比一比（自我檢討），才能知所警惕，免得最後無藥可救也。

【新約】路加福音二章52節 記載：「耶穌的智慧與身量（或年紀）並 神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」一般教會中都把本節經文它用在對小孩子的期待，與盼望他們得像  主耶穌有靈、智、體並進的完整人格。

事實上本節更可用於成人，尤其受洗在基督重生的基督徒。因為有許多基督徒領洗進教之後，靈命再也沒有長進，靈力也沒有增加，神和人喜歡他們心當然也沒有一齊增長了（神雖然愛罪人，要他們悔改，然而神不會喜歡不喜歡祂的人）。

基督徒務必常常自比 ─ 我以前如何，現在如何？自比與自省、自修、自重、自尊、自強、自救同樣重要。原主內同道，尤其 主的教會勿忘自比，以免像那以弗所教會漸漸離棄起初的愛心而不自覺。（參看【新約】啟示錄二章 4.～5.節）
   
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月　Cairu、Phil