25. 至友耶穌（一）

有一位很有名的牧師說，在  耶穌的頭上有很多冠冕，其中「友情」的冠冕最為光輝燦爛。在我們一生中，有許多朋友，並且有許多到了今天仍然持續不變，有很多寶貴的友情值得我們回憶的。

可是我們別忘了，  耶穌是我們最好的朋友，是朋友中的朋友。我們可以失去一切的朋友，卻不可失去  耶穌這位唯一「絕對」的朋友。

台語聖詩二七五首說得一點不錯，我們再來看那詩裡的意思：

第一節：
至好朋友就是耶穌，擔當罪過與煩惱；
真正咱有大大福氣，萬事都可對祂討；
心肝常常失落平安，時時掛慮艱苦事；
這是因咱未有深信，未有放心交託主。

第二節：
或者遇著憂悶試煉，或是甚麼大煩惱；
的確不可常常失志，當將各項來祈禱；
豈有朋友這麼盡忠，甘願體貼萬災禍；
耶穌知咱心裡軟弱，將這苦事來祈禱。

第三節：
假使睏倦全無氣力，好像挑擔將跌倒；
至大救主咱可親近，萬事都可從祂討；
朋友若有看輕厭賤，可將這事來祈禱；
主會用手遮蓋保護，心可安然免煩惱。

在這亂世，正義和友情被蔑視、鄙棄的今天，這首詩對我們是何等的安慰與鼓勵。在疾病痛苦時我們可以唱「至好朋友就是耶穌」，在破產失業時我們也可以唱「至好朋友就是耶穌」，在人地生疏舉目無親時。

在親友亡故悲傷時、在困難重重走投無路望時、在魔鬼陷害仇敵包圍危險時，我們唱「至好朋友就是耶穌」，不但心裡得到安慰，而且希望油然而生。

傳統倫理把朋友列在五倫之中。五倫就是「君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。」這是人生必須尊重的五項道義與情誼，可見朋友的重要性。

人的成功與失敗，固然有許多因素，但其中交友的好壞，影響極為巨大。古人說：「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」這話表示朋友的品格有同化作用。【舊約】箴言也屢次提到交友好壞，關乎人一生的命運。

時至今日，交友多以吃喝、娛樂、冶遊為中心，至於謹守信義、互相提攜、彼此砥礪者已不多見了。國人論交友之道曾這樣說：

「益者三友，損者三友。友直（朋友正直）友諒（朋友信實）、友多聞（朋友有見識）益矣！友便辟（好宴樂客套）、友善柔（沒有氣節，善見風轉舵）、友便佞（巧言令色，輕諾寡信）損矣！」益友可作志友，損友就是俗友。志友當交，俗友當絕。志友不交為損，反之，俗友交之必將受害。

三國時代有陳宮者，交上曹操為友，以為曹操乃挽救漢室志士（曹操曾暗殺董卓不遂）。二人相偕逃避董卓之追緝，至一村落，投宿於曹操義父呂伯奢家。

呂伯奢歡喜接待他們，嘉許他們為匡扶漢室的愛國青年。一面命家人打掃房間，一面命兒子把肥豬綁好準備宰殺。呂伯奢自己則騎驢往鄰村購買美酒，以便暢歡。

不料曹操聽見後院有磨刀之聲，還有人聲說，把刀磨快才好殺，就告訴陳宮說，事情不好了，原來義父這老奸，貪圖董卓之重賞，假意款待，實則要殺我們。他詐稱買酒去，必是出去報信。我們快把他全家殺掉，火速離開此地。

儘管陳宮勸他務必冷靜，不可草率動手，可是曹操已失去理智，竟把呂伯奢家全家大小殺光。直到在廚房發現了一頭肥豬綁著待宰，始知闖了大禍，誤殺好人（恩人）。兩人也只好離村而逃走了。

不多久在路上便遇到呂伯奢真正沽酒回來，看到他們行色匆匆，還想挽留。曹操回答他，義父大人，董賊追趕甚急，我們不能在這裡耽誤。怕不但我倆生命不保，連您全家也要受連累呢，再見，我們走了。走了沒幾步，又掉轉頭來叫道，義父，我有話告訴你。呂伯奢一回頭問他什麼事，可憐，曹操手起刀落，他的人頭應聲落地，死得好冤枉！

陳宮為此事心裡非常難過，他想第一次由於誤會，殺人尚情有可原，現在則是「知而故殺」，大不義也。他覺悟到：「設心狠毒非良士，操、卓原是一路人」，這種朋友交不得。於是在那天晚上悄悄離開曹操，獨自走了。

俗語說，近朱者赤，近墨者黑；染於蒼則蒼，染於黃則黃；交瘋變瘋，交戇變戇，交不肖則放蕩 ..... 可知擇友而交是何等重要的事，絕對不可不慎！

主  耶穌原意作我們至好的朋友。然而祂是神聖高潔的，我們卻污穢不堪，怎能作朋友呢？是不是我們的單相思而已呢？不是的，主確實願意與罪人做朋友，有聖經為證：

【新約】馬太福音九章10～12節：「  耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與  耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對  耶穌的門徒說，你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯（做朋友）呢？耶穌聽見，就說，康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」

又九章13節末句  主 耶穌說：「我來，本不是召義人，乃是召罪人。」

主 耶穌稱門徒為朋友（約翰福音十五章15節）稱拉撒路為朋友（約翰福音十章11節）甚至出賣祂的猶大為朋友（馬太福音廿六章50節）。到底 耶穌是我們的一個怎樣的朋友呢？我們讀 新約聖經福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音）便會明瞭。


一、耶穌是應人需要的朋友

世上有號稱社交家者，幾乎相識滿天，比朋友，彼亦朋友，到處都有朋友。不是老大，便是老么；不是心腹，便是知己。有人作豪言壯語：「我還怕什麼呢？任何事都有朋友替我出錢、出物、出力（拳頭），代我奔走、想辦法，我自己都不必操心。」

其實一旦有事，當你失財、失勢、失健康時，朋友在那裡呢？不落井下石已算不錯了。即使有一二個朋友真的同情你、體貼你，但是他對你的需要卻愛莫能助，最多是與你抱頭痛哭一番而己。

耶穌就不然，祂不但做你的朋友，而且有力應你的需要。有一個晚上，耶穌的門徒乘船於加利利海上，風平浪靜，除一個負責掌舵者外，大雨力休息的休息、看書的看書，也有唱歌的、說笑話的，真是悠閒自在極了。

不料天有不測風雲，忽然風力轉強，浪頭升高，怒濤澎湃。船像樹葉一樣的飄浮不定，不由自主，驚險萬狀，船裡的人都驚惶失措，不知如何是好。當時 耶穌正在山上禱告，但祂不忘此時門徒的需要。祂就下山、履海、走向門徒。

祂開口安慰門徒，祂也叱責風與海，風浪即時平息了。門徒正在無計可施、冷汗直流之時，耶穌到來，解除了他們的恐懼，挽救了他們的危急。耶穌真是我們急難時的救星，急需時的援手。

耶穌在離世前曾應許門徒，要將保惠師賜給他們。保惠師原文之意為「助主」，就是在必要時要幫助我們的，可見  耶穌是應人需要的朋友。世上朋友大多是在平安無時尤其在境遇好、有財有勢時，與你搭肩頭、拍胸脯，誓言同生死、共命運、赴湯蹈火在所不辭、有無相通不分彼此，說得煞有介事。

但有朝一日，困難到了，真正需要他出面相助時怎樣呢？不是推得一乾二淨，就是去七次有八次找不到人；則面相見、冷語相譏，甚至順手打落水狗也多的是。

許多人的經驗，當需要朋友相助時，不但金錢不助、物質不助、時間不助，甚至連一舉手之勞、一句話的表示也不肯，難怪世人有「求人不如求己」這個教訓。

可是我們讀四福音書，就知道 主 耶穌真是能濟人於急時、急需、急難的絕對忠實之朋友。正如 馬太福音十四章27節說的：「耶穌連忙對他們說，你們放心，是我（我在這裡），不要怕。」
 
 
 
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▲ 耶穌基督一方面是  神的自卑，另方面是人的提高。 .......... 卜腓力。
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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年10月　Cairu、Phil