5. 張府感恩聚會

經上說：「與喜樂的人要同樂。」（【新約】羅馬書十二章15節首句）

故此，主內任何弟兄姊妹的喜樂便是我們大家的喜樂了。張明約先生夫婦是我們所敬愛的信仰實行者（張太太為我們忠孝路教會的月錦長老），所以他們的喜樂他是我們的喜樂，他們的感謝更是我們的感謝。

今晚張府的感恩項目很多：他們夫婦和內外子孫都平安是其一，為慶祝Ｘ歲生日和紀念結婚Ｘ週年是其二。然而最大的因由還是為其公子高文君旅美十一年，日前攜眷返國省親，得以團聚，同享天倫之樂。他們的歡喜和感謝真是無以復加了。

高文君旅美十一年間蒙  神施恩賜福，為此他的父母不斷在  神面前感謝。張先生夫婦常為兒子數算  神的恩惠：有賢慧的媳婦幫助兒子的事業；在美國幾所醫院服務都有良好的表現；幾次困難的考試都順利通過；如今自己開業成績斐然；並有兩個小千金可愛又聰明；夫婦又都在當地美國教會作美好的事奉和見證（夫指揮、妻司琴或獨唱）等等。

主  耶穌說：「凡好樹都結好果子。」（【新約】馬太福音七章17節）這話在張明約先生夫婦身上（家裡）誠然應驗了。若以他們的家庭為基督化家庭，真是當之無愧。常常有人問我，忠孝路教會信徒底有多少戶？老實說，我答不出來。

這不是因為我不關心教會，連教會信徒的戶數也不知道，而是因為我不曉得以什麼標準來數算。我曾試為計算幾次，結果還是無法確定數目。說將近一百戶沒有錯，若說四五十戶也可以，嚴格些說只有十幾戶也非無理，甚至說只有七八戶仍然說得通。

這是為什麼呢？因為標準不同，算出來的結果也就不同了。最要緊的是不要只注重量的擴大，而不管其品質如何。如果信徒中多糊塗，家庭中不信者尚多，仍了計入，以充門面，以壯教會（教派）聲勢，我以為這是非常危險的。

這樣恐會觸怒  神，如舊約時代的 大衛數點百姓以後雖然心中自責，仍難免三災選一，接受  神的處罰。（【舊約】撒母耳記下廿四章10～14節）所以我奉勸同工們，只管盡本份努力作工，是麥子抑或稗子，等待主來收割之時分別就可以。

不過在良莠不齊，真假難分的基督徒（或基督化家庭）中，張先生一家可以肯定是正牌貨無疑。我們教會縱然不敢以有如此家庭而驕傲，卻由衷地為有此家庭而感謝。今晚我們就要為他們獻上這些感恩：

一、他們夫婦都年逾耳順，身體卻強壯，如同五十左右；
二、夫婦恩愛，堪稱模範夫妻；
三、兒女孝順，個個有建樹；
四、家庭基督化，內外子孫都敬虔事主，熱心為主，誠心愛主；
五、更難得的是他們夫婦有接受天父美意、學習順服天父、照主旨意行的信仰經歷（此係指其長子高敏君年青有為，乃優秀之醫師，卻在卅歲時患癌症，被主召回）。

這樣的家庭真是  神的榮耀、信徒的榜樣、教會的柱石、社會的光與鹽，水是傳道人的力量與安慰也。以下我要以【舊約】詩篇一二八篇1.～6.節 來對照這個家庭，願大家同得勉勵。

第一節：「凡敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。」

倘若我向忠孝路教會弟兄姊妹或凡認識張先生夫婦的人問到：「這個家庭有無敬畏耶和華？有無遵行祂的道？有無蒙福？」相信大家必一致答道：「有！」此時我便要像電視節目主持人大聲喊出：「答對了１」

第二節：「你要喫勞碌得來的，你要享福，事情順利。」

如果時光倒退十年，我們進入這個家，必看見不但馬達不停地轉動，張先生舉家大小更是胼手胝足辛勤作工（尤其今日的張大夫）。
他們視勞動為神聖，在敬畏  神的氣氛中各盡其職，所以能夠有今日之成就。
他們所喫的飯是香的，所享的福是清 （清淨）的。

第三節：「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。」

葡萄和橄欖都是有益於人的果子。葡萄可滋補人，橄欖油可醫治人，且可點燈，在聖殿為主發光。月錦長老所結的果子 ── 兒女，有醫生、牧師娘、音樂家、殷商等，他（她）們的職業、工作都是榮神益人的。

第四節：「看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。」

「看哪！」是見證主的恩典，不是炫耀自己的尊榮。「看哪！」是誰說的呢？誰都可以，誰都可能，因為榮神益人的家庭，神、人（包括會內會外）都會重視它 ，以它為榮耀與榜樣。可惜今日有多少信徒的家庭是不好看的，又是不好聽的（形像不良，名聲更糟）。

第五節：「願耶和華從錫安賜福給你，願你一生一世看見耶路撒冷的好處。」

耶路撒冷是聖城，錫安是神殿所在，它是預表新約的教會。張先生的家庭特徵在於重視教會生活 ── 熱心聚會、關切教會事工、敬愛教會牧者，此亦即我台灣長老教會最美好的傳統。許多家庭因此而蒙福，而不少反其道而行的家庭則要因此招禍了。

第六節：「願你看見你兒女的兒女，願平安歸於以色列。」

這是指長壽之福，而長壽的真義即為永生。家人都信  神歸主，方能在天家相會團聚，而且永不分離，這是最完美的福。最後，願神永遠保守這個家，並恩上加恩給這個家！阿們。

  

一九八一年五月廿一日

 
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