各種宗教都有它特殊的儀式與禮典。
基督教（新教）雖然沒有像拜偶像、傳統習俗、猶太教或天主教（舊教）的儀禮那麼繁多，可是至少也有二項：
一是聖洗，二是聖餐。是 主  耶穌親自命令設立的。
我們就先來探討有關洗禮。

今天是耶穌受難日，本會循例於今晚以恭守聖餐來紀念  恩主  耶穌為我們受苦的大愛。
「因雪想高士，因月想好友。」
這話不由使我因「苦」想  耶穌（為教會腐敗俗化而痛苦難過）。
正如【新約】希伯來書十二章3.節說：
「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」

在二月中有一天早晨靈修時，讀了【新約】路加福音廿三章18～25節，心裡感觸良多。
不由得聯想到今天教界的一些事情，因而立即打電話，情商張牧師把他的查經暫停一次，讓我今晚（週三）趁此受難週跟大家一齊暝想有關   主耶穌受難的情形。

新郎新娘恭喜！兩家主婚人暨親長恭喜！
這歡喜不僅限於兩人兩家，也屬於主裡大家（神的大家庭 ------- 教會）。所以今天這麼多人前來參加他們的婚禮，其中不少更是不遠千里而來的呢。
但願上帝悅納眾多的代禱和祝福，而賜福你們的新家庭，更使你們像亞伯拉罕和撒拉，成為許多人的父、許多人的母。
（參看【舊約聖經】創世記十七章16節）

聖賢所說的罪是以道德為標準，凡違反道德都叫做罪。
一般人則大多以法律（國家法律或民間俗規）為認定有無犯罪的標準。
所以怕犯罪的要認識法律，想犯罪的更非研究法律不可。

不知不覺的意思，是在無形之中或不注意之中經過的樣子。
例如，不知不覺中我已七十五歲了；
不知不覺中王長老、溫長老分別離開人世都已好幾年了。
有人不知不覺竟成了基督徒，也有人不知不覺竟離開主的教會。
許多人的成功是在不知不覺之間，許多人失敗也是如此。

有人說，無論怎麼想，人都不是動物（指畜牲、禽獸）。
卻又有人說，無論怎麼看，人總是畜牲、禽獸 ------- 動物。
這兩種相反的說法均有「對」的一面。
依【舊約聖經】創世紀二章7.節所記：「 耶和華  神用地上塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」
本節指出人屬地部份像一般動物，屬靈部份則和一般動物截然不同。所以【舊約】傳道書十二章7.節 這樣說：
「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」
從其「造」與「歸」，就可看出人與動物明顯的不同來。

一九八七年十二月十七日晚上在盛香堂二樓大客廳舉行家庭禮拜，也是特為本會王秀英長老逝世滿五週年的追思聚會。
（出席者包括故人家族約四十人）
是夜我所講的信息就是「先好額、後發財」。

王秀英長老是本會（忠孝路教會）的終身長老、又是台灣教界的聞人，在社會上的名望也甚佳。由於她家道豐裕，令人羨慕；
又因她富而無驕，敬神愛人，更令人由衷尊敬。

一、主阿，我要奉獻為你所用！
 主說：「你還沒有離開罪，我怎能用你呢？」
【新約】提摩太后書二章21節說：
「人若自潔，脫離卑賊的事，就必作貴重的器皿，
成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」
以賽亞敢於回答主說：「我在這裡，請差遣我。」（【舊約】以賽亞書六章8.節末句）是因他已罪得赦免、嘴得潔淨了。

昔時賢文是中國人人生驗格言，也是民間流傳俗語。
它有很多與聖經的教訓相符之處，所以基督徒可以利用它向身邊的朋友傳福音（講道）。
此時讓我引用幾句，來對照聖經，吟味其中教訓：