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黃府聖別禮拜(除偶像) 澎湖伯講道集9 ( 1714 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

今晚在府這個聖別禮拜,真叫我們興奮與感謝。
依據主的話,在天上最大的喜事也莫過於世人(罪人)悔改歸向真神(天父)
又在【新約】路加福音十五章(7、10、
32節)
裡的失羊、失銀和浪子的比喻, 主  耶穌都一再說到,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜。
可見世人歸主,不僅是教會的喜事,更是天國的喜事。


司提反講論祖宗(追思禮拜用) 澎湖伯講道集9 ( 1129 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

司提反是初代教會七個執事之一。
【新約】使徒行傳六章3.節記載,當時執事必須具有三項資格:
一、有好名聲(受人愛戴)
二、被聖靈充滿(蒙神喜悅)
三、智慧充足(有辦事能力)
同章6.節也提到司提反是大有信心、聖靈充滿的人。
這樣的執事不但不遜於十二使徒,簡直可與彼得媲美了。


人生與死亡(二) 澎湖伯講道集9 ( 664 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

死與生是相對的名詞,只是兩者不能同時存在。
死一來臨,生便消滅了。
關於生的事,我們知道很多,可是對於死後的事卻一無所知,無神論者相信人死如燈滅,也就是說,死了就什麼都沒有了。
如果真是這樣,死就如永遠的沈睡(連夢也沒有),有何可怕呢?
因為它不僅可以解脫肉體(疾病)的痛苦,更可消除良心的不安。
對於那無惡不作的人,死可謂無上的恩物了。
儘管有不少人這樣相信,這樣期待(自我安慰),可是聖經(神)卻不是這樣說;
聖賢也不這樣相信,良心的本性更不能認同,何以故呢?


人生與死亡(一) 澎湖伯講道集9 ( 752 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

世界上有一最可怕的怪物,它的名字是「死亡」。
許多人不但不敢正視它,連它的名字都怕提起,真是談「死」色變!

死的勢力範圍廣被全球。砂有生地方,就有死的存在,幾乎有多少生就有多少死,難怪有人說:「只怕你不生,不怕你不死。」
死如同一個黑暗不見底的洞,人人向著那個洞前進,自有世界以來,人人都進了那個洞,而結束他們的一生。要不是人類不斷在生殖,恐怕早已被那洞吞沒殆盡了。


相信基督的復活 澎湖伯講道集9 ( 683 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

保羅告訴哥林多教會說:「我當日所領受又傳給你們的,
第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了。而且埋葬了。
又照聖經所說,第三天復活了。
並旦顯給磯法看,然後顯給十二使徒看。
後一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看。
末了也顯給我看,我如同未到產而生的人一般。」

【新約】哥林多前書十五章3.~8.節)
從以上六節經文我們可以看出 主  耶穌復活的真確性。祂所顯現的對象如下:


箴言廿八章6.節之研究(二) 澎湖伯講道集9 ( 905 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

現在我們繼續來研討箴言廿八章6.節:
「行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人。」

我們仿照這話,也可以說:
「行為純正竹老百姓,勝過行事乖僻的大官員」;
「行為純正的鄉下人,勝過行事乖僻的都市紳士」;
「行為純正的文盲,勝過行事乖僻的學者」;
「行為純正的平信徒,勝過行事乖僻的長執」;
「行為純正的小教會執事,勝過行事乖僻的大教會牧師」。


箴言廿八章6.節之研究(一) 澎湖伯講道集9 ( 827 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

箴言廿八章6.節:
「行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人。」

什麼叫「行為純正」呢?行為就是生活與做人的意思。
對一個人的認識不止於知道他的身高、體重、容貌、學歷、經歷、父母、家庭、兄弟、財產、職業、地位 ......,更要緊的是要知道他的行為。行為表明品格,行為也證明信仰。
一個行為有問題的人,他的品格和信仰也必有問題。


箴言廿八章5.節研究(壞人不明白公義) 澎湖伯講道集9 ( 887 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

【舊約】箴言廿八章5.節:
「壞人不明白公義,惟有尋求  耶和華的,無不明白。」

本節的道理我曾於去年以「壞人」為題講過一次。
可是  神的話 ── 聖經永遠是新鮮、有力又豐富的,它不會因為被人講過、寫過或講幾次、寫多少就變得乏味。
它卻像泉水,取之不盡,用之不竭,永遠有新的啟示和教訓。
所以今晚我們不妨再來思考這一節經文。


箴言廿八章3節研究(窮人欺壓貧民) 澎湖伯講道集9 ( 858 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

箴言廿八章3節:
「窮人欺壓貧民,好像暴風雨沖沒糧食。」


強凌弱、富欺貧的事我們必曾聽過或見過,甚至身受過,只是曾欺凌人者大概不肯承認。
強凌弱、富欺貧,不但人與人如此,國與國更是如此。
過去中國為何受列強的欺壓呢?答案是「」;無力抵抗。
日本人就看準了這一點,對我們侵掠無厭,所謂「軟士深掘」就是此意。


箴言廿五章26節之研究(三) 澎湖伯講道集9 ( 658 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集9

箴言廿五章26節:
「義人在惡人面前退縮,好像逿渾之泉,弄濁之井。」

為什麼我對這一節經文別感興趣呢?
因為我痛心不但社會失去公義,連教會也失去公義。
公義與十字架救恩關係至為密切。
神若不是公義,就不必以祂的聖子  耶穌來為人贖罪,只要馬馬虎虎把人赦了就可以。基督教最重要的教理就是因信稱義。
「信」的內涵是什麼呢?


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