一、須知學歷與學識不同。學歷是有形的,以畢業證書(文憑)為標準。人有初中、高中、大學的學歷,就有初中、高中、大學的文憑。但是文憑是可以混的,甚至有人請槍手代考,或以金錢賄買(台灣、韓國都曾鬧過廉價博士的問題)。
俗語說:「柴米夫妻,酒肉兄弟(此處指朋友)。」這話雖然說得刻薄些,但依實際情形而言,卻沒有說錯。撇開夫妻方面不談,單說「酒肉兄弟」,其意即表示一個人有錢時,經常大杯酒、大塊肉,飲食徵逐之資都能慷慨付帳,便到處有人稱兄道弟,甚至義結金蘭(是酒肉使友誼早熟也)。反之,如果你朝成為窮措大,那時怕要找一個人和你稱兄道弟,比登天還難呢!
一個教會(地方教會)最重要的是什麼?就是人 ── 信耶穌的人。這些人必須是真實得救重生的。若沒有信主悔改、重生得救的人就沒有教會,因為教會決不是一座建築物 ── 禮拜堂,也不是一筆巨大的資金,更不是一個偉大的傳道人。然而信徒(信而得救的人)要有多少人方可稱為教會呢?至少要有兩三個人。因為 主耶穌曾應許說:「……無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(【新約】馬太福音十八章20節)
二十世紀只剩下二十年,七十年代則僅餘幾個月,迎面而來的就是充滿挑戰的八十年代。迎接八十年代基督徒婦女應有的裝備是什麼?在討論本題之先,我們應該瞭解裝備的意義與裝備的目的。裝備的意義乃是裝置、準備;裝備目的則為防禦和進攻。舉例而言,現在自由中國在台灣無論心理上、軍事都已有相當的裝備了,所以能處變不驚也。
良緣由夙締,佳偶自天成。良人乃 神所安排,賢妻是 神所賜與。我們應該為此而感謝 神!有人說:「無冤無家,不成夫妻。」或曰:「結成夫妻乃為前生互相欠債。」這是錯誤的觀念,完全不合聖經真理。根據聖經教訓,合婚是正道,是 神所設立的法度。主 耶穌本身也曾赴過婚姻的筵席,而且以水變酒,行出第一個富於啟示性的神蹟,以幫助他們解決難題,並祝福新家庭的開始。
人人都怕死,雖屬事實,但有不少人卻天天想要死。報紙上每天刊載自殺的消息,其中有年老的,也有年青的;有疾病衰弱的,也有身強體壯的;有貧無立錐的,也有家資萬貫的;有孤若無依的,也有兒孫滿堂的;有區區小民,也有大名鼎鼎的貴人。
【新約】馬可福音三章1.~6.節,【新約】馬太福音十二章9.~14節,【新約】路加福音六章6.~11節 均有記載一個枯乾了一人隻手的人得癒的奇蹟。因為 耶穌是在安息日醫治那枯乾了一人隻手的,所以才與法利賽人和文士爭執關於在安息日治病的問題。現在我們從這段聖經思想幾項教訓。
圍牆和籬笆都是用來保護家園的。敗落中衰的家庭可由它的圍牆或籬笆看出來。我一向反對那些主張「教會在社會不可有圍牆,信徒生活不應有籬笆」的說法。因為我們教會有門,信徒的家庭也有門,為什麼不從門進來呢?不敢從門進來的,你就為他而拆除圍牆籬芭嗎?太可笑了!不僅開門揖盜,還要任從所慾,怎麼可以呢?以下我們就從聖經裡選出有關籬笆的教訓來研討。
曜恆兄令尊 陳柑木先生是一位名醫。曜恆兄雖未讀醫,可是他有廣博的醫學知識和臨床治療技術,這些對他開設藥房幫助很大,也叫許多病患從他得到實際的好處。我常說,生活上的需要有七項,也就是民生七要素:衣、食、住、行、育、樂、醫。其中以醫一項最令人傷腦筋,因為其他如衣,可以舊衣、破衣將就穿用,或乾脆不穿;
人是 神所創造的,家也是 神所賜予的。世界第一個家是亞當與夏娃的家,他們最大的福樂不是衣食住得豐富,而是 神的同在與心靈平安。而最大的不幸則是違背 神,吃了 神吩咐不可吃的禁果。於是靈眼變成肉眼,只看得見物質的世界,而看不見屬靈(神)的世界。生、老、病、死也由此(罪的結果)而困擾了世上每一個人。