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為 神有忌邪的心 公義的信息 ( 190 )    閱讀全文...
公義的信息

【舊約】民數記廿五章 1~13節告訴我們,有一個叫非尼哈的人為  神有忌邪的心。

從愛心和人情方面看來,非尼哈行動未免過於殘酷,如果徵詢民意,恐怕得不到民眾的贊同。
可是由於他這一行動,卻使耶和華怒氣消除,瘟疫止息。
不但救了成千成萬的以色列人免於瘟疫,且得  神的稱讚,賜以平安的約,為自己和子孫贏得永遠當祭司的職份。

以色列人蒙  神施恩,才免受摩押王 巴勒利誘貪財的先知巴蘭加以咒詛,可是一項更大的咒詛,藉着巴蘭假先知的計謀民數記卅一章16節),竟接踵而至。
就是以色列人被引誘在什亭摩押女子行起姦淫來,並一同給他們的   神獻祭,吃他們的祭物,跪拜他們的神巴力毘珥


佯為不見與自食其言 公義的信息 ( 195 )    閱讀全文...
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我們很容易犯上兩種罪,就是「佯為不見」和「自食其言」。現在分別來研討。

一、「佯為不見」。

【舊約】利未記廿章 4~ 5節:「那人把兒女獻給摩洛,本地人若佯為不見,不把他治死,我就要向這人和他的家變臉,把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人,都從民中剪除。」

「佯為不見」是聰明人最容易犯的錯誤。
明明看見、明明知道,他卻說「我沒有看見,我不知道。」
因為他這樣說,就可以推卸責任。看見人犯罪,或教會犯罪,本該發言阻止,或勸他不可一錯再錯。可是為了不願意得罪人,怕惹事生非,竟然佯為不見,佯作不知。

有一種人平日說他自己多麼勇敢、大膽為真理作見證,可是真的遇到某件事需要他仗義執言,因他對該項事情的來龍去脈知之甚詳,甚至他也是關係人之一,他卻怕惹事,寧願閉口不言,佯為不見,佯作不知。竟推說:「時間經過那麼久,我也忘記了。」


葡萄園事件(三) 公義的信息 ( 248 )    閱讀全文...
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拿伯為敬畏耶和華,不肯接受亞哈的要求,將先人留下來的產業賣給他,或與他交換。
拿伯不是糊塗人,拿宗教信仰來作買賣、作投機工具。
他不像以掃為著一碗紅豆湯便把長子的名分出賣一樣魯莾愚蠢。

拿伯深信祖先從  神所得的應許是無價的,又是最好的。
所以他對亞哈王的利誘毫不動心,他斬釘截鐵地拒絕了王的試探。
他說,我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的業給你。

敬畏耶和華的人不貪財利,不怕權勢,甚至不顧慮生命,亞哈也許深意外鄉力他本以為拿伯定會欣然答應的,說不定還無條件獻上致敬呢。真想不到他竟然那麼頑固不化,那麼保守不通人情。

說來好笑,亞哈竟為得不到拿伯的葡萄園,心裡憂悶,連飯也不吃,宛如求婚被拒的人一樣。
世上像亞哈患上不應有的失望症的也許不乏其人,就是為得不到別人的土地、房屋、妻子......而憂成疾.....


葡萄園事件(二) 公義的信息 ( 247 )    閱讀全文...
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亞哈王貪謀耶斯列人拿伯的葡萄園,初步交涉的結果,拿伯以宗教信仰的理由了以拒絕。
為此亞哈王悶悶不樂,躺在床上,連飯也不吃。這叫做貪心成疾,足可為擅起貪念者之戒。

【舊約】列王記上廿一章5.節:「王后耶洗別來向他說,你為什麼心裡這樣憂悶,不吃飯呢?」

妻子關心丈夫,欲知丈夫為何憂悶不吃飯,想與丈夫分擔困難,原是一件好事。
耶洗別的目的卻不是那麼單純,她是助桀為康的惡婦(妖后)呢。

列王記上廿一章第6.節:「他回答說,因我向耶斯列人拿伯說,你將你的葡萄園給我,我給你價銀,或是你願意,我就把別的葡萄園換給你。他卻說,我不將我的葡萄園給你。」拿伯回答的話可參看第 3節。)

亞哈有兩個原因要獲得拿伯的葡萄園:
一、那葡萄園靠近他的王宮;
二、他需要一個菜園。
然而拿伯拒絕他也有兩個理由:
一、為敬畏耶和華;
二、先祖的產業不敢不保守。這不是葡萄園好壞的問題,也不是價銀多少的問題。


葡萄園事件(一) 公義的信息 ( 236 )    閱讀全文...
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【舊約】列王記上十一章使我們讀來非常傷心。它記載亞哈王朝的無法無天。
由於本市十字園問題之發生,使我把拿伯之葡萄園被強權者侵佔,甚至義人竟死於亂石之下,來對照古今人心有無不同,是否更趨惡化,獲得許多可怕的啟示。

列王記上廿一章1.~4.節是亞哈貪愛拿伯之葡萄園,5.~10節遇耶洗別計奪該葡萄園。
亞哈為什麼覬覦拿伯的葡萄園。而且非得到不可呢?

第 1節:「這事以後,又有一事。耶斯列拿伯耶斯列有一個葡萄園,靠近撒瑪利亞亞哈的宮。」
無論房屋、田地、甚至妻子靠近居心不良的人都是危險的,遲早必有問題發生。
第2.節:亞哈拿伯說,你將你的葡萄園給我作菜園,因為是靠近我的宮。我把更好的葡萄園給你,或是你要銀子,我就按着價值給你。」


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