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理當如此 澎湖伯講道集7 ( 782 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集7

今天我們由衷地歡迎牧師及幾位山地牧長蒞臨本會。他們一行此來的目的,是為向我們致謝,就是我們忠孝路教會去年曾以六萬元捐贈山地教會,以友援他們的聖工。
這筆錢是在各項負擔金之外的捐助,也之是屬於「走二里路」的部份。所以他們對我們此舉非常心激與感謝。

可是我們認為我們所作的並沒有什麼。
神多賜給我們,我們多拿一點出來,這是本分,算不上功勞。
所以我們不但不敢炫耀,反要自省,恐怕我們所作的還嫌不夠呢!
不過山地教會有這樣誠摯的感恩之心,更使我們深受感動。


苦難 澎湖伯講道集7 ( 746 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集7

從前高雄鳥松有姓寡婦,頗有才學。
惟家道貧窮,債台高築,尤以負欠某翁為數最巨。
年關已至,某翁登門索討,婦以無力償還,哀求寬限。
翁道:「聞你才學過人,能出口成章。今日你若能由一到十,念出十樣苦處來,我即准妳暫緩些時。」

王寡婦不假思索,馬上念道:「一生苦命,兩袖清風,三餐不繼,四季無衣,五更怨嘆,六親無靠,七件(指開門七件事:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶)全無,八字註定,久(與九諧音)欠之債,實(與十諧音)無法償。」
某翁聽了,又同情,又讚佩,乃告辭而去。


可否勉強?(三) 澎湖伯講道集7 ( 817 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集7

許多人只知道被勉強的人痛苦,而不知許多時候勉強人的更痛苦。所以許多人說,與其勉強人去作,不如自己動手來作。
「可否勉強」成為現代許多家庭的父母、學校的老師、教會的傳道人感到苦惱的問題。

我曾聽說有的家庭做兒女的既不讀書,又不工作,四處遊蕩,不讓父母干涉。如果問他為何如此任性,他就回答:
我故意這樣作,因為父母的命令等於勉強,我才不理他們那一套呢!


可否勉強?(二) 澎湖伯講道集7 ( 673 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集7

【舊約】以斯帖記一章8.節:
「喝酒有例,不准勉強人。
因王吩咐宮裡的一切臣宰,讓人各隨己意。」

亞哈隨魯王請客時不准任何人勉強人喝酒,這個規定太好了。

我國人請客時,往往勉強人吃東西和喝酒。
尤其勉強人喝酒稱為灌酒,是最惡劣的乃慣。
從前日本警察慣以灌水之刑加於台灣的抗日份子,我想灌酒也許比灌水難受吧!


可否勉強?(一) 澎湖伯講道集7 ( 778 )    閱讀全文...
澎湖伯講道集7

今日我們所說的「勉強」二字,意思與日本語所說的「勉強」頗不相同。他們所謂「勉強」,是指慇勤、努力、奮鬥、認真,尤其指讀書用功。
譬如說,那個學生非常「勉強」,因此成續特優;
而另一個不肯「勉強」,所以留級數次,終於淪為太保。
至於我們所謂「勉強」,則含有不願意、被強迫、不得不的意思。


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