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除淨 澎湖伯講道集8 ( 432 )   
澎湖伯講道集8

今天是舊曆的除夕,這在農曆來說更是意義非比尋常。
它是全家人團聚吃年夜飯(圍爐)的極興奮時刻。
大家歡聚一堂,共享天倫之樂,何等溫馨,何等甜蜜!
吃吃喝喝,談談說說,一點都不覺得困倦。
不久鐘鳴十二下,子夜已過,新歲即在歡呼與爆竹聲中降臨了。

有人說,大年夜睡得晚的人可享長壽與幸福。
這話絕非信口胡說,而是有根據的。
因為大家身體健康、感情融洽,在團聚時晚睡是必然的。
而由於心理、生理健全,得享長壽更是順理成章的事。

以下我們就拿聖經中有關「除淨」的教訓來共同思考。

【舊約】箴言廿章30節:「鞭傷除淨人的罪惡,責打能入人的心腹。」
鐳與鈷能治癌症,是因為它們能深入人的內藏直接殺滅那惡毒的細胞。
至於鞭傷除淨人的罪惡,我們可從聖經中和現實生活見聞中找到許許多多的例証。
有人說,順境叫人生鏽,鞭傷(逆境)使人發亮,這話確有至理。

【舊約】以賽亞書一章25節:「我必反手加在你身上,煉盡你的渣滓,除淨你的雜質。」

為什麼同是黃金,價值不盡相同呢?這就是純度的問題(渣滓與雜質多少的問題)
人在品格上(靈性上)的高低亦然,如【新約】羅馬書八章28節  保羅說的:
「我們曉得萬事都互相效力,叫愛   神的人得益處。」正可作本節的註腳。
除淨雜質的方法是熬煉到底(即「煉盡」)
受煉者固然痛苦,而施煉者 ----   神,何嘗不是用心良苦呢?

【舊約】耶利米書卅三章8.節:
「我要除淨他們的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他們的一切罪,就是干犯我違背我的罪。」

這是   神應許那被擄至巴比倫而後來重返故土的人的話。
「除淨他們的一切罪」是藉著   神的恩典和選民的悔改達成的。
在   神的恩典中沒有「減刑」或「緩刑」,只有完全的赦免(一切都除淨)

【舊約】以西結書廿章38節:
「我必從你們中間除淨叛逆得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,他們卻不得入以色列地。
他們就知道我是   耶和華。」


人要除掉(甚至除淨)人或事物談何容易?
【新約】馬太福音十三章36~43節「稗子的比喻」可見,要清除不良份子真是困難又危險的事,然而  神自有祂的良策,以除淨那些叛逆和得罪祂的人。
我們所當留意(顧慮)的倒是自己是否屬於叛逆和得罪   神的一群,而成為   神要除淨的對象?

【舊約】以西結書廿四章11節:
「把鍋倒空坐在炭火上,使鍋燒熱,使銅燒紅,鎔化其中的污穢,除淨其上的鏽。」

鐵鍋生鏽污穢,所盡的東西必然不潔有害,所以   神說要除淨其中的鏽。
教會(神僕、信徒亦然)像一口鍋,如果生鏽沾污,貽害內外必定不小,所以   神要以火(試煉)燒熱之,以熔化其污穢、除淨其鏽班。
我們宜多反省,今日我們有些什麼有害的鏽呢?

【舊約】但以理書九章24節:
「為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七,要止住罪惡、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和預言,並膏至聖者(或至聖所)。」
本節提到「止住罪惡、除淨罪惡、贖盡罪孽。」這是基督徒信主以後對付罪惡的心態。
言樣方能引進永義、封住假先知的異象和預言,彰顯以基督為主、聖靈充滿的新生活。

【舊約】何阿西書十四章2.節:
「當歸向耶和華,用言語禱告祂說,求你除淨罪孽、悅納善行,這樣我們就把嘴唇的祭,代替年犢獻上。」

本節告訴我們,除淨罪孽,善行得蒙悅納,這樣的感謝祭、讚美祭可以代替牛犢的燔祭。
善行(獻祭)之所以不蒙悅納者,乃由於沒有先行除淨罪孽,如該隱即是一例。
要知道,   神喜愛憂傷的靈,遠勝過羔羊與脂油呢!(參看【舊約】詩篇五十一篇17節)

【新約】哥林多前書五章7.節:
「你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團。
因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。」


「舊酵」就是人人都有的罪根,並且一點點酵就能影響全團,所以務必把它除淨。
而除淨「舊酵」的唯一辦法就是靠基督的寶血,如詩云:「基督寶血洗罪孽,叫我心靈變聖潔。」
我們個人固然要聖潔,教會(全團)更非聖潔不可!
  
  
  
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者:呂春長牧師 .............. 
 

原文著作時間: 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 10月 Cairu、Phil


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