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摩西的堅忍與愛心(二) 澎湖伯講道集8 ( 379 )   
澎湖伯講道集8

信、望、愛使摩西得以突破四十年之久在曠野所遭遇的一切難關。
信、望、愛是革命家,民族領袖或教會指導者不可或缺的精神要素。
這三樣摩西都十足具備:他對神有信心、對人有愛心,自己又善忍耐,而由忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥(參看【新約】羅馬書五章4.~5.節 保羅語)

【新約】哥林多前書十三章13節說:「如今常存的有信、有望、有愛,這三樣其中最大的是愛。」
摩西是一位愛同胞猶如父母愛子女的領袖,他時時刻刻注意同胞三件事:
一、人和  神之間的關係(信仰問題)
二、人和人之間的相處(社會問題)
三、個人及團體的生活所需(衣食住行等切身問題)
我們可從摩西如何解決這些問題而看出他的偉大愛心。

摩西愛人有無私和至誠的表現。
【舊約】出埃及記卅二章1.~6.節記載:
「百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說,起來,為我們作神像,可以在我們前面引路,因為領我們出埃及的那個摩西我們不知道他遭了什麼事。
亞倫對他們說,你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環,拿來給我。
百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫
亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具作成。
他們就說,以色列阿,這是領你出埃及地的神。
亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說,明日要向   耶和華守節。
次日清早,百姓起來獻燔祭和平安祭,就坐下來喫喝,起來玩耍。」


亞倫真是糊塗透頂,枉做摩西的兄長及助手。
摩西不在時,他沒有代表摩西克盡職
守,反而誤導他們犯了大罪。
從這段經文我們看出他的大糊塗有四:
一,他不勸阻百姓作傻事;
二,他竟出表意為百姓鑄牛犢;
三,他聽人要作蠢事不生氣,見人作
蠢事也不難過;
四,他幫助百姓犯罪(築壇並宣告)而不自覺。

亞倫何以如此糊塗呢?
難道他真相信金牛犢就是領他們出埃及的耶和華嗎?不!他這樣做,不外為下列幾點理由:
一,自己沒有把握;
二,怕百姓生亂;
三,怕被百姓打死;
四,要討好百姓;
五,想藉實施民主和尊重人權來巧奪摩西的領導地位。(參看【舊約】民數記十二章 1~ 2節)


天在教會中也有兩類傳道人:一如摩西、一如亞倫。
前者以神的旨意聖經為依據,敢於反對人、責備人;
後者則不敢,反倒一切訓從人意,即所謂「拿順風旗」(見風轉舵)的傳道人。
亞倫型的傳道人根本不配做教會的領導者,而只是跟在羊群後面走的可憐的牧人。
有時他們因為「人人好、事事好、時時好、處處好」而大受歡迎,然而卻有辱教會的使命而不自知。
(教會是   耶穌的血所買的)

當選民正在祭祀金犢、放縱情慾、狂歡玩樂的時候,摩西及時下山,【舊約】出埃及記卅二章15
節:
摩西轉身下山,手裡拿著兩塊法版......」
臨近營地之前就先聽到聲音了,據出埃及記卅二章17~18節:
約書亞一聽見百姓呼喊的聲音,就對摩西說,在營裡有爭戰的聲音。
摩西說,這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所聽見的,乃是人歌唱的聲音。」

這裡讓我們看到一位老練的領導者,他能辨別人們的聲音。

也許約書亞的耳朵比摩西來得靈,可是他卻分不出戰勝、戰敗或歌唱的聲音。
分辨聲音確實是一大門學問,是管理人事者所必需的學問,孔子曰:「聽其言,觀其眸,人焉廋哉!」
可見老練的領導者聽人言語、察人眼色,便可洞悉其肺腑,摩西尤為此中佼佼者也。

接著出埃及記卅二章19~20節記載:
摩西挨近營前,就看見牛犢,又看見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在山下摔碎了。
又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。」

此處摩西的舉動和措施都表現出偉大的宗教領袖應如何體會   神忌邪的聖心,並如何深惡痛絕人們敬拜偶像的罪行。

可是摩西基於愛心,雖然一方面對百姓發烈怒並嚴責亞倫糊塗,在另一方面卻為百姓向   神哀求饒恕其滔天大罪,如出埃及記卅二章30~32節記載:
「到了第二天,
摩西對百姓說,你們犯了大罪,我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪。
摩西回到耶和華那裡說,唉,這百姓犯了大罪,為自己作了金象。
倘或你(神)
赦免他們的罪......不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」


摩西為求   神赦免百姓的罪,甘願犧牲自己永生的福份,這種同胞愛的是何等
無私與至誠啊!
保羅愛同胞也有這樣的精神,如他自己所說:
「我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動給我作見証。
我是大有憂愁,心裡時常傷痛,為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」

還有一次類似的事,記載於【舊約】民數記十四章 1~ 4節,以色列百姓向 摩西 亞倫大發怨言,甚至聲言要回埃及去,因而惹動   神的怒氣,民數記十四章11~12節記載:
「耶和華對摩西說,這百姓藐視我要到幾時呢?
我在他們中間行了一切神蹟,他們還不信我要到幾時呢?
我要用瘟疫擊殺他們,使他們不得承受那地,叫你的後裔成為大國,比他們強勝。」


這時摩西並不為自己慶幸說:
「感謝公義的神,你所 的我早就有這期望了,只是不敢說出來而已。
這百姓確實無可救藥,難怪你生氣,要用瘟疫擊殺滅絕他們,這也是他們罪有應得,怨不得誰來。
至於你要叫我的後裔成為大國,我非常感謝你,我必吩咐我的子孫永遠敬畏你!」


摩西怎麼說呢?他為他的同胞向   神懇求格外開恩赦罪真可謂力竭聲嘶了,他對耶和華說:
埃及人必聽見這事,因為你曾施展大能,將這百姓從他們中間領上來。
埃及人要將這事傳給迦南地的居民,那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間,
因為你面對面被人看見,有你的雲彩停在他們以上,你日間難雲柱中,夜間在火柱中,在你們前面行。
如今你若把這百姓殺了,如殺一人,那些聽見你名聲的列邦必議論說,
耶和華因為不能把這百姓領進祂向他們起誓應許之地,所以在曠野把他們殺了。
現在求主大顯能力,照你所說過的話說,耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯,
萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。
求你照你的大慈愛,赦免這百姓的罪孽,好像你從埃及到如今,常赦免他們一樣。」

民數記十四章13~19節)

由這段話看,摩西愛民之情既誠且深。他為民代求,有如慈母哀求丈夫赦免兒女一樣。
今天多少   神的僕人為自己的事不惜想盡辦法,為別人的事卻洗手說:
「那與我何干呢?你們自己承擔罷!」此種態度與摩西相比,寧不汗顏乎?
  
  
 
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△自求多福  ------- 不須入山掘金挖銀,只要每天手勤腳勤。 .............. 俗語
 
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者:呂春長牧師 .............. 
 

原文著作時間: 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 10月 Cairu、Phil


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