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壞人 澎湖伯講道集8 ( 659 )   
澎湖伯講道集8

人是以性別分男女、以年齡分老幼、以膚色分種族,以籍貫分邦國、以信仰分宗教、以思想分主義、以感情分親疏、以善惡分好壞的。
以下我們從聖經裡找出七句有關壞人的話,並分別來思考其中的教訓。
【舊約】撒母耳記上廿五章25節:
「我主不要理這壞人拿八,他的性情與他的名相稱。
他名叫拿八(愚頑),他為人果然愚頑。
但我主所打發的僕人,婢女並沒有看見。」


這是士豪拿八的妻子為丈夫向大衛求情的話。
她承認丈夫是個壞人,不值得理他,因為他是個愚頑的人。
對付壞人的好方法之一就是不要理他。古時蘇格拉底在街上被壞人從背後以木棍狠狠打了一下,他回頭一看,原來是個流氓,即若無其事地繼續往前走。
有人問他何以不了計較?他答道:「你以為我是同他一樣的人嗎?」

【新約】羅馬書十二章17節首句:「不要以惡報惡。」
又21節:「你不可以為惡所勝,反要以善勝惡。」
這教訓正可以適用於這個場合。

【舊約】撒母耳記下十六章7.節:示每咒罵說,你這流人血的壞人哪,去罷去罷。」

這是示每咒罵大衛為流人血的壞人。
示每(便雅憫人)是個投機主義者,平日大衛待他不惡,可是當大衛在患難中(因兒子押沙龍叛變而逃難)示每不但不與大衛共患難,為大衛護駕,安慰大衛
反而在大衛最悲慘的時候,咒罵大衛為流人血的壞人。
示每決不是如勇敢的先知拿單的角色,他只是卑鄙小人,乘人之危,落井下石,可恥之至。

大衛的態度如何?
他此時被示每咒罵為流人血的壞人,卻並不生氣,也不准許惡比篩去殺示每大衛倒心平氣和地說:
「我親生的兒子尚且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢?由他咒罵罷,因為這是   耶和華吩咐他的。」
撒母耳記下十六章11節)

所以我們被人辱罵為壞人,也不必計較,不心急於「還我清白」,重要的是看這話由誰而出,為何而出,並要求   神鑒察!

【舊約】詩篇十篇15節:「願祢打斷惡人的膀臂。至於壞人,願祢追究他的惡,直到淨盡。」

本節裡的惡人和壞人都是一樣。
台語聖經,這裡是把惡人譯為壞人,壞人譯為惡人
總之,壞人惡人有時都叫人沒奈他何,甚至政府也沒辦法。因此他們逍遙法外,幾乎什麼都不怕。

在此情形下,眼見壞人無法無天,我們所能作的,只有向   神祈禱,求   神對付他們,如同詩人說:
「願祢打斷惡人的膀臂,至於壞人,願祢追究他的惡,直到淨盡。」
我對十字園事件最後寫的那一篇「已盡言責,禱待悔改」就是在此種心情下寫的。

【舊約】箴言四篇14節:「不可行惡人的路,不要走壞人的道。」

本節和詩篇十篇15節同樣有惡人和壞人。惡人和壞人同是不敬畏   神,心懷詭詐、行為乖謬的人。
為什麼不可行走惡人和壞人的道路呢?因為它的結局是滅亡。
這種滅亡道路為什麼有人要走呢?
【新約】馬太福音七章13節告訴我們有三項理由:
一,那門是寬的;二,那路是大的;三,進去的人也多
走的人多也會令人誤以為正路而跟進,正如箴言十四章12節和十六章25節說的:
「有一條路人以為正,至終成為死亡之路。」


滅亡之路的可怕處有二:
一,它不是有形的,不像世上的大馬路,可以看得清溝楚楚:
二,必至終點才知道這是死亡之路,但要回頭已來不及了。

箴言十二章12節:「惡人想得壞人的網羅,義人的根得以結實。」

本節的「網羅」是「保障」或「營壘」之意(希伯來文此三者同義)
惡人想得壞人的營壘或保障以逃避法網,可是結果卻被一網打盡。

本節告訴我們,惡人不可倚靠壞人,惡人只能倚靠義人 ....... 救主   耶穌(認罪、悔改、相信),否則只有死路一條。

箴言十四章19節:「壞人俯伏在善人面前,惡人俯伏在義人門口。」

本節對善人、義人有極大的安慰,因為惡人、壞人的亨通得意都是暫時的。
善人、義人的遭難受苦也是暫時的,最後勝利心屬於善人、義人。
正如【舊約】以賽亞書六十章14節所說:
「素來苦待你的,他的子孫都心屈身來就你;藐視你的,都要在你腳前跪拜。」

神是公義的,祂必不容許惡人(壞人)囂張、猖狂。
約瑟的哥哥們虧待了他,結果俯伏在約瑟面前求饒恕創世記五十章18)
卅幾年前台灣光復,我在大肚教會,有欺負過教會的日本憲警向我俯伏求饒恕。
可見   神的應許都是信實的。

為什麼 主   耶穌在世時那麼嚴厲指責法利賽人、文士、長老和祭司呢?
就是因為他們不明白公義。
所以在 主   耶穌眼裡,那法利賽人、文士、長老和祭司比當日人們所憎惡的稅吏、娼妓和罪人更壞。
壞人不明白公義。反過來也可以這樣說,不明白公義就是壞人。

最令人奇怪的是,如今竟有某教會的女長老說:「呂牧師一直鬧十字園的事,是一個壞人!」
我的答覆是這樣的:

一、就原罪而論,牧師是亞當的後裔,所以當然是壞人。
主   耶穌就明明說了:「你為什麼稱我是良善的?除了   神一位之外 ,再沒有良善的。」
(參看馬可福音十章18節)
二、在XXX教會那市儈看來,牧師是壞人,是反對壞人的壞人。但是這與聖經裡所指的壞人不同;三、牧師是不縱容人犯罪,而聲言要控告那些竊佔土地(墓地)的賊的壞人。

我得承認,我原是罪人(壞人),在許多事上若不小心都有可能變成壞人。
但我不怕被壞人視為壞人,反倒擔憂被壞人視作好人。
 
   
  
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△ 君王與人民,主人與僕人,在兩個地方不分高低 ------- 在十字架的腳下和在墳墓裡面。 ................. 科爾頓

△ 不能發怒者是一個愚人,蘊怒而不發者是一個智者。 ................... 古諺

△ 憂患是人類所有的,禽獸是無憂無慮的。 ................... 選

△ 患難也許會拆毀我們的事業,可是能建立我們的品性。 ................... 選

△ 你能逃避責任,但不能逃避你因逃避而得方結果。 ................... 佚名

△ 永不要信任那些沒有真誠信仰的人,因為他既然對上帝虛偽,對人就不會真誠了。 ................... 柏利

 
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者:呂春長牧師 .............. 
 

原文著作時間: 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 9月 Cairu、Phil


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