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保守你心(箴言論心) 澎湖伯講道集13 ( 1147 )   
澎湖伯講道集13

【舊約】箴言四章20~23節:
「我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語。
都不可離你的眼目,要存記在你心中。
因為得着他的,就得了生命,又得了醫全的良藥。
你要保守你心,勝過保守一切;因一生的果效,是由心發出。」
本段文裡有四句有「」字,即「要留心聽我的言詞」、「要存記在你心中」、「要保守你心」與「是由心發出」。以下分別來研討這四句話。

一、要留心聽我的言詞

所謂聰明的學生、孝順的兒女,第一就是他對師長、父母的話(教導、教訓)都留心聽。
決不是心不在焉、聽而不聞。

對一個不留心聽話的人,就是講了千遍萬遍也沒有用處,有如對牛彈琴一樣。
多少父母、多少妻子、多少老師都有此經驗。
不留心聽的結果,有的根本不知道對方講的是什麼,有的只是一知半解,有的竟完全曲解。

基督徒聽   神的話,留心是第一個條件,否則必將隨風而逝。
神是喜悅人留心聽的,如【舊約】出埃及記十五章26節所記載:
「又說,你若留意聽  耶和華你  神的話,又行我很中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我  耶和華是醫治你的。」

留心聽的表現就是「側耳以聽」,或云「洗耳恭聽」,也有「近前來聽」的意思。
孔子最得意的門徒顏回怎能聞一知十呢?
要說他是聰敏過人,毋寧說他是凡事都留心聽的結果。

今日多少信徒上教堂,名為做禮拜,事實上沒有禮也沒有拜,說是聽道理,卻沒有聽也沒有理。
這是因為他在   神的話語上沒有留心聽。

許多人根本有帶一顆心(誠心)到主面前。人在禮拜堂裡,心卻在家裡。
牧師說聖經某某卷幾章幾節,他的心卻想到某某人還欠他幾千幾百。
如此對  神的聖道不留心聽,作基督徒十年、廿年都是空空如也。

多少人在  神面前不但不留心,甚至沒有敞開心。
我的媳婦從美國寫信告訴我,有好多小嫻(孫女)的照片,在教會、托兒所、家裡拍的都有,不久沖洗好可以寄來。可是後來再來函說,底片沖出來什麼也沒有,原來拍照時相機鏡頭蓋子沒有拿掉,底片根本沒有感光,真是糊塗透頂!

我們聽   神的話是不是也如此呢?不但不留心,連心都沒有帶。
常聽見人在禮拜堂禱告訴,  神阿,讓我們空空而來,滿滿而返。
空空是什麼意思呢?若指虛心很好,若指無心,則不可能空空而來,滿滿而返,卻是空空而來,空空而返呢!
求主饒恕我們,叫我們對祂的話語不但有心。而且留心。


二、要存記在你心中

若沒有留心聽,還有什麼可以存記在心中呢?
先要留心聽,然後存記在心中。許多人時頗能心,然而很快便忘記了。
為什麼?並不是因為記性不好。如果說記性不好,某人向他借了三百元他不會忘記,某人說了一句得罪他的話他不會忘記,他在銀行有多少存款他不會忘記,他在台北有幾個孩子更不會忘記。
甚至施點小惠給人家,已經好幾年了,他還是念念不忘呢。

那麼。為何獨對  神的教訓、  神的恩惠就很快忘記呢?
這是因為沒有反覆思想之故。反覆思想是存記於心的最好方法。
初到外國的兒女來信頗繁,漸漸地便減少了。為什麼?即他們已不再反覆思想父母了。

夫婦也是一樣。記得當初,不是書信便是電話。
如今一開口就是:「我那有那種時間!」其實不是時間的問題,是心的問題。

如果人能夠把所說的(所約的)存記在心中,世上就沒有一個不肖子、沒有一對不相愛的夫婦、也沒有一個不熱心事主的基督徒了。

人總是這樣,說是說了,約是約了,可是忘記了。所以,存記在心中何等重要。
詩篇一O三篇2.節大衛給我們留下好榜樣說:
「我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記祂一切恩惠。」

三、你要保守你心

保守有注意、照顧與儆醒、不可遺失、不可改變意思。
一般人都很注意值錢的東西或錢鈔,所以父母要一再叮嚀出門的兒女小心,不可遺失所帶的東西。
更進一步就是注意身體的安全,飲食起居和交通都不可大意。

可是保守心比保守身體更重要,卻被許多人忽略了。
我們坐火車抵達台北車,就聽見播音器傳來「請各位旅客不要忘記隨身行李」的話。
可是從來不曾聽見播出「各位旅客,請保守你的心,不要在台北放蕩,作對不起你太太的事。」
或說「單身來台北謀職的少女,要保守你的心,勿被歹徒誘騙,陷入火坑。」

多少人是在事業成功後、在經濟安定後、在地位穩固後、在有一把年紀之後才告跌倒的。
何以故?因為沒有保守他的心。
心是人格、生活的最高統帥。心一變,什麼都隨之走樣。
調解夫婦問題成敗的關鍵,在乎雙方的心有沒有變。
如果心已變,任憑調解者舌敝唇焦,也是白費氣力。

所以箴言教導我們:「你要保守你心,勝過保守一切。」就是比財富、地位、健康、美麗、任何事物都重要。心變壞了,任何事物都沒有保險。


四、是由心發出

箴言
廿三章7.節:
「因為他心怎樣思量,他為人就是這樣;
他對你說,請喫、請喝;他的心卻與你相背。」
【新約】路加福音六章45節 主  耶穌說:
「善人從心裡所存的善,就發善來;惡人從心裡所存的惡,就發出惡來。」
【新約】雅各書一章15節也說:
「私慾既了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」
所以人心裡的鬼胎應予打掉。

心之於人,猶根之於樹。一棵樹的根若枯腐了,決不會有枝葉茂盛、果實纍纍的現象。
所以我國聖人孔子把治國、平天下的偉業放在誠意、正心的基礎之上。

我們應多注意心,尤其自己的心。看看自己的心 ......
1. 心傾向那裡;
2. 心裡所想的是什麼:
3. 心在誰手中;
4. 以誰的心為心,如【新約】腓立比書二章5.節要我們:「以基督耶穌的心為心」
須知一生的果效,是由心發出。事關一生,當然不可不慎。

願我們留心聽  神的言詞,把  神的恩惠存記在心中,更求  神保守我們的心,勝過保守一切。
因為一生的果效,是由心發出,這是何等重要的事啊!
  
  
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△昨日已經逝去,今日還沒有過完,而明日仍是個未知數……
  
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..............  澎湖伯講道集   第十三冊   作者:呂春長牧師 ..............
   
 
原文著作時間: 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年12月 Cairu、Phil


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