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大肚教會八十週年感言 澎湖伯講道集11 ( 641 )   
澎湖伯講道集11

老朽於廿八歲從神學院畢業(四十三年前),即受派來台中中會 大社教會擔任傳道師兩年。
然後應聘為大肚教會牧師,接續謝清誼牧師之任。在大肚教會牧會雖然只有七年多(約為現在忠孝路教會三分之一時間),但在這期間中所經歷的一切令我感受深刻,終生難以忘懷。

茲將我在大肚教會期間的十大事記述於下:

一,三十歲(而立之年)在本會封牧任牧;
二,在本會蒙   神恩賜四個兒女;
三,在本會埋葬前謝牧師夫婦;
四,在本會經歷第二次世界大戰諸多危險(曾疏散到山子腳
五,在本會眼見日本戰敗投降,台灣光復;
六,在本會曾有一小兒掉落井中,險遭喪子之痛(該兒英道今年己四十歲,現住美國)
七,在本會遇「二二八」事件 ,因曾保護外省傳道人劉湛祥先生)並送物資慰問紙廠外省人(他們被集中一處,禁止外出),以致遭流氓矮仔銀辱罵歐打;
八,在本會蒙受   神恩、人愛特多,深深體會到精神的安慰比物質的享受更可貴;
九,在本會獲得「大肚牧師」之雅號,竟因此而出名;
十,在本會應邀參加芥菜種會門諾會醫療傳道工作。

據傳「烏日」原名為「湖日」,「大肚」原名為「大道」或「大度」,意義甚佳,而「大肚」之名也相當不錯。
實則壯、道、度三者其義是相通的。
禮記大同篇有「大道之行也天下為公」,俗語也用「宰相肚裡可撐船(出自兒女英雄傳來形容人的寬宏大量(大度)
不過,這個可以撐船的大肚子,應該不是沒有原則,來者不拒的「垃圾肚」、「糞土肚」、「藏污納垢肚」,而是以道為根本,不喜歡不義,只喜歡真理的「聖潔大肚」。

說實在的,到如今我還是以「大肚牧師」的稱呼為榮。
每次應邀出外培靈佈道時,都有人前來問我:「你是不是大肚教會牧師?」
我便不假思索地回答:「是!」
他們聽了總是睜著大眼睛凝視我的肚子,我乃把握機會把「肚」、「道」、「度」三字相通之妙義加以闡釋,許多人也因此恍然大悟我為台中市十字園心裡如同火燒的緣由。
所以,我們的大肚是有「法度」的大肚、有「真道」之大肚。
決非患鼓脹症的大肚,更非長瘤或患寄生蟲的大肚。

有人這樣說,現今台中市有由大肚教會轉來的牧師(指忠孝路教會呂牧師),也有從大肚教會出身的牧師(指柳原教會 謝牧師,未知同肚兩牧能否在公義上同心(暗指對十字園問題之觀點)
依我看,不僅同肚兩牧在公義上會同心,凡身為牧師者在同一標準的度量衡 ------- 聖經之下對長短、體積、輕重(是非、黑白、好壞)的看法(評斷)也應該是一致的。
所以請大家為我們代禱,叫我們得以用清潔的良心來牧養、領導主的教會,使它走義路,不走利路。

直到現在大肚教會仍然名副其實堪稱「大肚」(大道、大度)而無愧。謹舉出三項為證:

一,讓   神忠心的僕人清誼牧師夫婦在平安中牧於斯、卒於斯、葬於斯。

二,讓現在吳德元牧師任職長達卅四年,這種愛牧、敬牧的精神,在這喜新厭舊、輕老嫉賢的時代殊為可貴,更屬難得。

三,經由此大肚產出了許多教界傑出人才,如謝頴男(神學博士、神學院院長)趙信(忄恩)謝敏川(均曾任總會議長、神學教授),還有楊信得趙聰仁陳進昌 ........ 等。
至於信徒在教界各地擔任長執、委員熱心敬虔事主者更是不勝枚舉。

為此我們要感謝  神,更要祈求  神,使我們一如已往,作生產的大肚教會,而非飯桶的大肚教會



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摘文:林肯的惡妻


林肯一生最大的悲劇是他的婚姻。請注意!不是被刺,確是他的婚姻。

布斯向他開槍時,他並未感覺到自己已受傷 ……但他幾乎每天都生活在痛苦的深淵裡。
他的律師伙伴哈頓形容,林肯在廿三年內所過的日子,都是處在「婚姻不幸,所造成的痛苦」中。
「婚姻不幸?」還是很和緩的說活,幾乎一世紀的四分之一期間內,林肯都是在他夫人的聒噪與吵鬧中過日子。
她永遠抱怨,永遠批評她的丈夫;她認為林肯的一切,沒有一件是對的 .............
他有駝背,走路的樣子很難看,呆直得就像印地安人。
她說他腳步沒有彈性,動作不斯文,甚至還模仿林肯的那付模樣,喋喋不休的要改變他走路的姿勢。
她不愛看他兩只大耳朵和他的頭成直角……甚至指她丈夫的鼻子不夠挺直,又說他的下嘴唇突出,手腳太大,腦袋又生得太小……,她指他是個癆病鬼。
惡妻孽子無法可治!箴言十九章13、14節)
 
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..............  澎湖伯講道集   第十一冊   作者:呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間: 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年12月 Cairu、Phil


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