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健康與信仰 澎湖伯講道集10 ( 856 )   
澎湖伯講道集10

健康最重要,健康最寶貴!誰最懂得健康的重要與寶貴呢?
可以說是病人與照顧病人者。歌爾頓有句話說:
「在這世上能夠給人的二樣祝福,就是健康與財富。」
可是儘管財為多人所羨慕,然而一旦得到而能享受真正快樂者甚少。相反的,健康雖然不似財富那麼受人羨慕,可是得到它的人卻真正享有平安與幸福。

健康強過財富的有力證據,就是無論多麼貧窮的人都不願以健康來換取金錢;
而無論什麼大財主,如果能夠以金錢買回健康的話,他都會毫不吝嗇的。
所以健康當然強過財富了。
亦馬遜說:「健康即第一財富。」這話誰都同意。
比加斯篤也說:「健康是所有種類的財產中最重要的。」
因此,強壯的鞋匠強過病弱的國王。

儘管健康是如此令人羨慕,可是實際上很少有人敢說也未曾被疾病困擾,真是無病少災的幸運兒。倒是從古有句話說:「人體是疾病的器具。」
一般人的身體中任一部份都有或多或少的毛病,乍見之下似乎頗為健壯,實則他只要去找那一部門的專家,總會找出潛在的問題來。所以嚴格說來,完全健康的人幾乎一個也沒有。
一般要不是頭有問題,就是腳有問題;不是胃腸不好,便是肺部不良;
不是心臟有毛病,就是肝臟或者眼睛、耳朵、鼻子、牙齒等地方有故障。
要找十全十美的人多麼難啊!

「健康可貴」的反面就是「疾病可怕」,因為疾病不離痛苦。
患了病就有各種麻煩,要耗費許多時間和金錢。
有的病被稱為「破產病」,而破產若能換回健康還算幸運,多數卻是破產兼死亡。
所謂「錢空命亦完。」
不然便是早已破產了病病卻還在身上,如【新約】馬可福音五章25~26節記載:
「有個女人患了十二年的血漏,在好些醫生手裡受了許多的苦,
又花盡了她所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。」


疾病的痛苦不限於肉體,更會波及精神。
病疾確能影響人的脾氣(性格)與行動,許多學者研究的結論,都認為人的犯罪(不良的行為)與他當時精神上肉體上的疾痕有密切的關係。
又有人說:「專制時代一國國民的命運,往往被該國君王的胃腸消化好壞所左右。」
這種驚人的推斷有多少真實性我們雖不清楚,但疾病使人心情失去平靜(或平衡),易發脾氣,工作無精神,不但自己不愉快,甚至叫家人朋友受累不少卻是公認的事實,更不必說疾病本身傳染他人、貽害子孩的禍害了。

疾病與信仰有無關係呢?
有人說,疾病是肉體上的事,預防之法就是注意衛生、多接觸新鮮空氣與日光、攝取富營養的食品,不幸生病了就要及時就醫。
他們認為以祈禱治病是迷信,因為宗教是精神上的事,與肉體上的疾病根本不相干。
愚夫愚婦才靠宗教信仰醫治疾病。
相反的也有人主張,一切的疾病都要靠  神醫治,因為  神是全能的。
基督徒有病延醫診治或服藥打針是沒有信心,甚至是得罪  神。

純正的信仰不能同意以上這兩種極端的說法。
生病求  神醫治是人的本性,所謂「人窮則呼天」病病也算是一種窮(自己沒有辦法)
所以無論什麼宗教都有求  神醫治疾病的事,不信你到寺廟去調查那些在菩薩面前口中唸唸有詞的人,他們到底在求什麼?
相信一半以上是為求平安─因病求治,要不然就是在謝平安─病己好了。
聽說在日本有醫治專門的神明,如小兒科找小兒科的  神,老人病、婦科病、生疔、浮腫、感冒、皮膚、骨頭、精神病 ....... 等都要找專門的  神才行。

基督教也有為病人祈禱治病的事,這是有聖經根據的。
【新約】馬可福音十六章18節末句 主  耶穌有應許說:「手按病人,病人就必好了。」
雅各書五章14-15節也記載:
「你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來。
他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。
出於信心的祈禱,要求那病人,主必叫他起來。他若犯了罪,也必蒙赦免。」
儘管如此,我們卻不敢苟同那些以「神醫」為號召的教派或傳道人。
他們利用心理治療、物理治療為人禱告,如早年來台的歐思本佐籐等人。
他們否定醫藥,主張以信心治萬病的傳道法,就其後果看來弊多於利,不但叫外邦人笑話,更使信徒的靈程停留於極其幼稚(只求平安)的階段。

那麼信徒生病可不可以就醫服藥呢?且聽 主  耶穌怎麼說:
「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」【新約】馬太福音九章12節)
可見 主  耶穌不否定醫生,再者 主  耶穌在「好的撒瑪利亞人」的譬喻中,也說到那位親切的撒瑪利亞人對那個遭遇不幸的負傷者,都用油和酒倒在他的傷處並加以包裹【新約】路加福音十章34節)
可見 主  耶穌並不反對使用藥物。

基督徒可用信仰治病,但是不可以說「有病看醫生服藥是沒有信心、是投降魔鬼。」
其實看醫生服藥也須禱告倚靠  神,我們常為住院病人禱告可為證明。
生病求  神醫治並不是迷信,事實上肉體與精神之間有非常密切的關係。
誰都曾經歷過心情有所感則或多或少必影響到身體,如覺羞恥而臉發紅、覺恐怖時心跳加速、發怒會導致消化不良等。一個有信仰的人,信仰必支配其思想,思想必支配其生活,生活也必影響其健康,這是無法加以否認的。

心理影響健康的實例甚多,其中饒有趣味者也不在少。
如杯弓蛇影的故事,說到一個人赴朋友邀宴,因見杯中有小蛇而驚疑致病,後來知悉真相(原來是牆上一把弓的影子)後即霍然而癒。
日本曾有某中學教員本來壯健如牛從不請假。
有一次學生們設計愚弄她,凡見到老師都故意驚訝地說老師氣色不好、或說走路不穩、或說瘦了許多。這個女教師起初不相信,可是授課不到二小時便真的不舒服,請假回家休息了。

還有一個日本的真實故事,說到一個名叫江州彥根者,原為賭場老闆,後來悔改信基督,成為一個非常認真可取的基督徒。
他開一個規模頗大的浴室,附近村落的人都帶著便當前來洗澡。
他在未信主之前,出售一種治瘧的仙丹(黑色小藥丸),救治不計其數的人。
可是信主以後就不再賣了。人們一再追問他什麼緣故,他說:
「我現在不能再作那種缺德的事了!」再問他到底怎麼樣?他說:
「很對不起!因為從前我有個手下常患瘧疾很痛苦,老是向我要錢買藥吃。
我煩透了,便進內把身上的污垢搓成一小粒拿給他,說這仙丹吃下去會好。
他果然吃了,也莫名其妙地好了。以後陸續有人向我求仙丹吃,也都說很有靈驗,
我也不知是何緣故。可是現在我怎還能做這事呢?」

這個笑話啟示我們,人的健康與精神、心理確有極大的關係。

信  耶穌不僅有助於靈性的健康,也有助於精神和心理的健康。
做禮拜不但對靈性有好處。也讓我們知道,罪感、仇恨、憂慮、恐怖、猜疑、驗傲、自卑感 .... 等等對於身體的健康害處甚多。可以克服它們者唯有信仰。
所以保羅【新約】帖撒羅尼迦前書五章23節這樣祝福:
「願賜平安的  神親自使你們全然成聖。
又願你們的靈與魂、與身子得蒙保守,在我 主  耶穌基督臨的時候,完全無可指摘。」


 
 
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摘文: 健康長均十原則

少鹽多醋  少肉多菜
少糖多果  少食多齒
少煩多眠  少怒多笑
少言多行  少慾多施
少衣多浴  少車多步


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..............  澎湖伯講道集   第十冊   作者:呂春長牧師 ..............
 
 
原文著作時間:1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年2月 Cairu、Phil


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