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人生真八字(四) 澎湖伯講道集10 ( 1008 )   
澎湖伯講道集10

為什麼說「真八字」呢?
是為了與世俗的「八字」有分別。
中國人相信人的命運與各人出生的年份、月份、日子、時辰有關係,所以一些別有用心的人利用它給人算命(看八字)。八字好的叫你多給錢賞他,八字不好就叫你花錢「補運」,說是可以逢凶化吉。好像人的命運都操在算命先生的手裡似的。
雖然人都會學孔子「死生有命,富貴在天」,可是卻不敢信任「天」反倒相信算命仙,只因算命仙能給人改造命運。迷信實在害人不淺啊!

基督徒不能傚法世人相信「八字」。
人在什麼年份、月份、日子、時辰生的都是一,虎年生的與豬年生的沒有什麼差別;
龍年生與蛇年生的也是一樣。

龍在我們中國是象徵吉祥,代表皇帝,如皇帝的身體稱龍體。
可是在聖經裡龍是象徵惡魔元兇。
基督徒聚會所(教派之一)的人最討厭龍,慕道友在作禮拜時,如有繡著龍的內衣外袍都要燒掉,跟燒偶像一樣。他們說,每一個中國廟宇屋頂都塑著龍,所以廟宇都是魔鬼在做王害人。

中國的十二生肖是一種記號,與人的本質及命運無關。其實我們是人,我們要像人。
生要生人(生龍生虎豈不可怕?),養要養人,教要教人,做要做人。
十二生肖都是禽獸(畜牲),我們乍可自比與它們呢?
所以我們不可相信民間所說的「八字」。
我說生人的真八字就是人生在世的八項事實,聖經也證實這事。
這八個字被雞叫之聲喚醒,因而痛哭悔改。
我更希望我們從人生真八字得到教訓,澈底反省醒悟,而得到主賜的救恩與永生之福。
 
所謂人生真八字是什麼?

一、。來到世上為人是以哭代替報到;在世時也免不了哭泣;臨走時還是在哭聲中走的。
二、。活在世上脫不離不了苦,所以人生如過苦海。
三,。辜負主恩、親恩、人恩。所行無一為善,實在罪大莫贖。
四、。肉體枯衰,靈性橭萎。人生枯燥,全無活潑之生趣與希望。
五、。人類雖眾,其實孤單日甚一日。令人有空虛、寂莫、無依之感。
六、。人心剛硬,頑固如鐵,執迷不信,終必滅亡。
 
 
現在講到第七字「」。

【舊約】約伯記七章1.節說:「人生在世上豈無爭戰麼?他的日子不像雇工的日子麼?」
說人生在世有爭戰,又所過的日子像雇工,這真是一針見血的灼見。
想想看,世上的人有誰敢說,我不是受雇的工人,我是主人呢?

從受雇的身份我們就想到~
 一,受雇的是工,不是主人;
二,雇工應盡本分;
三,雇工沒有什麼權利;
四,雇工所得的是有限的工錢;
五,雇工最伯的是疾病、殘廢、衰老(身體壞了便失去受雇資格)
六、雇工多哀怨嘆息;
七,雇工不被解雇也要退休,日子不長;
八,被解雇不能帶走東西;
九,雇工要得僱主喜悅(順天者存)
十,雇工不是兒子,無權承接產業。

從以上十點我們看出雇工與兒女有天淵之別,大們也不難體會浪子回家對父親說那話的痛苦心情。
他對父親說:「從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工罷。」
【新約】路加福音十五章19節)

可是【新約】約翰福音一章12節告訴我們:
「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作  神的兒女。」
那麼,基督徒在世上一樣作工,卻不是普通的雇工,【新約】哥林多前書三章9.節上半說:
「因為我們是與  神同工的。」
【新約】哥林多後書六章1.節說:「我們與  神同工的,也勸你們,不可徒受祂恩典。」

與  神同工!何等榮耀啊!
神的兒女與神同工,所盼望的不是區區勉可餬口的工資,而是永遠的家業。
【新約】歌羅西書三章24節告訴我:
「無論作什麼,都要從心裡作,像給主作的,不是給人作的。
因你們知道從主那裡必得基業為賞賜,你們所事奉的乃是主基督。」


身份地位不同,人的工作精神與態度也有異。
當下女時要計較工資,而且動不動就請假;
當了太太免領薪水,工作反而更賣力且樂意。
僕人與兒女的差別也是如此。願我們都有做兒女的自覺,為  神甘心樂意作一切的工。

 
第八個字「」。
「故」與「古」都是死的代名詞。
人死了稱為「亡故」、「已作古人」,所謂「一別千古」就是比喻生死之別。
又人病死謂之病故,死者的簡歷稱為「故人略歷」等等。

第六字的,是指內心硬固;第八字的「」是指全身的硬固(僵硬) ................. 死了。

有人說,死人很重。其實六十公斤的死人和六十公斤的活人都是一樣重量。
不過在感覺上死人真的較重,因為他僵硬,不像活人一樣合作,而且死人使人害怕、緊張,因此就覺得很重了。

靈性上的死人,在家庭、在教會也同樣使人有沈重之感。
所以死人終必受棄絕,說,他若不活過來,恐怕我要累死了。
可見心死與身死一樣笨重,使人不勝負荷。

信  耶穌的人雖然同樣有死,可是意義不同。
【新約】約翰福音五章24節 主  耶穌說:
「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,
就有永生、不至於定罪,是已經出死入生了。」

所以信主的人稱死為睡,【新約】帖撒羅尼迦前書四章13節就這說:
「論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那沒有指望的人一樣。」

死不必怕,該伯的是罪。
死有餘辜,那才真可怕,因為罪人要受第二次的死。(參看【新約】啟示錄廿一章8.節)

我們從【新約】希伯來書九章27節:「接著定命,人人都有一死,死後且有審判。」
這短短經文得到下面的啟示:
一,生命不是盲目的;
二,死是眾人的結局;
三,人有靈魂(死後存在)
四,有  神的審判。

許多人想,人不死該多好呀!不錯,永生的世界甚好。你如渴慕那世界,你就必須信  耶穌
可是如果在這現存的世界沒有死、那就不好了。
為什麼?因為這世界有罪惡、有痛苦,永遠都有不義不法的事。

所以我想,人類犯罪以後有死羅馬書五章12節),  神用死來限制人肉體的生命,與其說是  神的刑罰,毋寧說是  神的恩典。因為死可以:
一,使人紀念人在  神面前犯了罪;
二,結束在罪身(肉體)的痛苦;
三,藉以喚醒沈迷的世人(不必計較)
四,使人沒有可誇,因死使人人都平等了。
【新約】路加福音十六章22節所記載:
「後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了,並且埋葬了。」

可是基督徒(接受基督生命的人)的死卻與一般人不同,它是
一,寶貴。【舊約】詩篇一一六篇15節所記:「在耶和華眼中看聖民之死,極為寶貴。」

二,安息。【新約】啟示錄十四章13節所記:
「我看見從天上有聲音說,你要寫下,從今以後,在主裡面而死的人有福了。
聖靈說,是,他們息了自己的勞苦,作工的果效也隨著他們。」
三,榮歸。【新約】腓利比書一章23節所記:
「我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。」


四,享福。【新約】馬太福音廿五章23節下半所記:「可以進來享受你主人的快樂。」

五,得賞。【新約】提麼太后書四章6.~8.節所記:
「我現在被燒奠,我離世的時候到了。
那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。
從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。
不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。」


所以我們基徒對世人最怕的第八字「(死亡)不但不必恐懼,反倒認為是在得救、得勝之後進一步得榮的必要步驟,是十分可欣慰的事呢。

人生真八字: 至此全部講畢。
這都是描述人生痛苦、悲慘的真實情況,真令人觸目驚心。
然而我們基督徒可以放心,因為此八個問題我們都可在主裡獲得希意的答案,我們是何等有福啊!
 
 

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摘文:  為什麼要在淺灘間摸索?

好幾年前,有一個旅客搭乘 美國 密西西比河客輪,偶然同般長攀談起來:
「船長先生,你對河每一處淺灘一定都摸索得很清楚了。」

船長在那裡號稱「老人河」的大河上已經生活很久,也學到不少教訓。
他回答說:「我對河中的淺灘並不全部清楚,因為把全部淺灘弄清楚,只是浪費時間而己。」

旅客覺得很奇怪:「甚麼!你說浪費時間?假使你不知那裡有淺灘,怎能領航船隻?」

船長又重複一遍說:
「是的,弄清楚那裡有淺灘確是浪費時間。
為什麼一定要在淺灘之間摸索呢?我知道深水在那裡,不就夠了嗎?」

 
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..............  澎湖伯講道集   第十冊   作者:呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間:約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年元月 Cairu、Phil


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