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箴言廿六章4節與5節之研究(二) 澎湖伯講道集9 ( 1103 )   
澎湖伯講道集9

箴言廿六章 4節:
「不要照愚人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。」

箴言廿六章 5節:
「要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」

這兩節經文我們已於上週三研討過了。
但是為了它的教訓及對我們的啟示太多,如同以花生搾油,還有油流出時,便捨不得停止不搾,總想再多搾些油。所以今晚再繼續來思考這兩節經文。

相信一個心地單純的人在未經人解釋之前,初次讀到這兩節經文必會發楞,以為這麼明顯的矛盾詞句,不是叫人無所適從嗎?

可是一般認為矛盾的,你若能深入研究,就會瞭解它並無矛盾之處,即使在實際生活中應用它,也不會發生矛盾。能做到這樣,你就可算是有智慧的人了。

現在我們把這兩節分開來研究,我們將發現第4.節說的很有理,第5.節說的也有理,彼此也不矛盾。
困難只在於什麼時候對什麼樣的人應用第4.節,又在什麼時候對什麼樣的人應用第5.節。
這是很深的學問,最好還是求  神讓我們不遇見愚昧人跟我們作對頭才好。

先看第4.節:「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。」

傳說有人在街上漫罵蘇格拉底蘇格拉底卻置若罔聞。
有人問他為什麼不還口、不與他理論?蘇格拉底回答道:「你看我是和他一樣的人麼?」

為什麼不要照愚人的愚妄話回答他呢?「恐怕你與他一樣。」這話很有道理。
與孩子計較,你便跟孩子一樣;
與精神病人(瘋子)計較,你便跟精神病人一樣;
與流氓計較,你便跟流氓一樣了。

計較要看對象,回答、報復更要看對象。對像如是牲畜,我們不必回答。
難道狗吠我們也要跟他對吠麼?對像如是孩子、是瘋子、是流氓、或是無知之人,我們儘可緘默不理睬他,因為他不值得我們跟他作對。

回答那種人的愚妄話,我們不但白費唇舌,而且徒耗精神。
甚至反會被人譏笑說我們是跟他一樣的人,真太划不來了。

你若對他的愚妄話置之不理,人會說你聰明、夠修養,而且那愚昧人也會在自討沒趣的情形下消聲匿跡。

大衛不是容忍了示每對他的咒罵嗎?示每的咒罵也可算作愚妄話。
他咒罵的話雖有許多是事實,但他咒罵的時機不對。
他與先知拿單責備大衛的不同處即在於此(就是不畏權勢與落井下石之差,奉 神差遺與藉機報復之別。)
我們讀【舊約】撒母耳記下十六章5.~14節 大衛容忍示每的故事,可作【舊約】箴言廿六章4.節的最好例證。

再看第5.節:「要照愚昧人的愚妄回答他,免得他自以為有智慧。」

第4.節所指的愚昧人是屬於粗夫俗子無學之輩,是較下級之人。
他們基本上是令人可憐的一群;
而第5.節所指的愚人則屬於財雄勢大,可能受過相當教育的人,是智識份子、上流社會、長字輩或顧問級、有頭有臉的人物。

為什麼這些社會紅人也算做愚昧人呢?
其實他們有xxx師、xxx士的頭銜,吃得開、兜得轉,在世人眼中才不是愚昧人呢!
只是他們瞞不過   神的眼光罷了。

因為他們恃勢而驕,敢作違背良心的事,敢說違背良心的話。
甚至犯了過錯,在公義的亮光下無所遁形,不得不順從公意(尚談不上悔改)時,還敢要求勸導他們悔改最力的  神僕向他們公開道歉,這不是愚人的愚妄話是什麼呢?

這種平時不易被人識破的愚昧,不但可憐,其實可惡之至。
對付這一類的愚昧人所發的愚妄話,便要照他的愚妄話回答他,「免得他自以為有智慧。」

因為他們這種要求,無異當竊盜犯被人捉到,把贓物歸還時,要失主刊登銘謝啟事,證明這人不但無偷竊之過錯,且有代人保管物品之功。如果失主在慶幸原物失而復得之餘,抱著息事寧人的心理,應他的要求給他一點面子何妨,就照著辦,那可鑄成大錯了。事後這昧良心賊子可能反過來告你誣良為盜,恐怕你除坐牢外還要付一大筆名譽賠償及物品保管費用給他呢!

然則,對他這要求怎樣辦才好呢?
最好以跟他一樣的愚妄話回答他,說:你要我公開道歉我答應,我的道歉啟事是這樣:
「甚為抱歉,是我害你們不能達到偷竊侵佔的目的,如同烤熟的鴨子被飛走了,這都由於我的從中作梗。請多多海涵原諒。」

保羅就是一位善於假裝愚昧而說出智慧的話的人,並且藉著愚妄的話而顯明智慧。
我們看【新約】哥林多後書十一章即可知道: .......

【新約】哥林多後書十一章1.節:
「但願你們寬容我這一點愚妄,其實你們原是寬容我的。」


【新約】哥林多後書十一章21節:
「我說這話,是羞辱自己,好像我們從前是軟弱的。
然而人在何事上勇敢,(我說句愚妄話)我也勇敢。」


【新約】哥林多後書十一章16節:
「我再說,人不可把我看作愚妄的。
縱然如此,也要把我當作愚妄人接納,叫我可以略略自誇。」

保羅為什麼要說愚妄話呢?為的是:「免得那些愚昧人自以為有智慧」
這不是以惡報惡,而是以毒攻(剋制)毒,目的乃為救人。
願  主幫助我們人人明白這個道理。
  
  
  
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▲慎於言 ........ 口舌不厚,人家把你心地都看薄了。

▲後悔無益
........ 從悲傷的深淵裡救出自己,利用真正的悔恨創造更美好的未來!
 

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原文著作時間:約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年11月 Cairu、Phil


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