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信主的人生有什麼 澎湖伯講道集9 ( 1178 )   
澎湖伯講道集9

人信了耶穌,必然與未信之人有所不同。
那麼信了耶穌有何特別之處?他的人生有些什麼呢?

一,有喜樂、知足與感謝。
【新約】
提麼太前書六章6.節
保羅說:
「然而敬虔加上知足的心,便是大利了。」

意為對  神的信仰要敬虔,對自己的生活要知足。

「大利」就是豐富的意思,台語稱「好額」(優厚的份額)
誰最好額?
就是一胄心裡有喜樂、生活能知足、隨時都感謝的人,也就是真正信耶穌的人。

有一個五六歲的男孩子因一隻手指頭受傷,包著紗布。
他出去外面,許多人看他那受傷的手指頭,都可憐他,安慰他。
他卻不以為然,回去告訴他的母親說:「好沒意思,我還有九支好好的指頭,他們都不為我歡喜感謝,偏偏要為受傷的這一隻而大驚小怪,真氣人!」

我很欣賞這個孩子的這種觀念。因為世界上沒有一個人能擁有一切好處而毫無缺陷,所以不必因自己所無的而埋怨,卻應為所有的而感謝。

因為人人都不完全,往往得此失彼,或得彼失此。
「前頭騎馬我騎牛」真是有失面子場面,可是掉頭返顧,看到後面還有步行及挑擔子的,便成為「比前不足比後有餘」而可以心安理得了。

信  耶穌的人生不求改變環境,卻是藉信仰的力量首先改變對環境的觀念,進而支配環境,不再受環境的支配。

某地有一位六十歲的人,以載餅上山販賣為主。
在未信主之前,滿口自怨自艾的話,說什麼老邁而子尚幼小,又說什麼別人六十歲可以退休享福,自己卻老苦命等等。

心裡既如此抱怨,因此在上坡時腳踏車發出來響聲都是「老苦命」、「老苦命」的嘆息。
然而當他信主,心裡有了平安喜樂之後,一樣在賣餅,一樣騎腳踏車,上坡時一樣有響聲,但在他聽來卻變成「老康健」、「老康健」的讚美與感謝之聲了。

【新約】帖撒羅尼迦前書五章16~18節說:
「要常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩,因為這是  神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
信  耶穌的人生由新生命表現出來的新生活,這個新生活有人稱它為信仰藝術的生活。
正如 保羅【新約】腓立比書四章11~12節說的:
「我無論在什麼景況,都可以知足,這是我已經學會了。
我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。」



二,有主帶領引路。

我們看許多不信的同胞,生前沒有超度,也沒有引路,都是憑自己橫衝直撞,結果如何呢?
就如【舊約】箴言十四章12節十六章25節所說:「有一條路人以為正,至終成為死亡之路。」所以自覺死後非下地獄不可,根本不知有生命之路,靈魂成為迷魂,非請法師道士引路不可。

反觀信  耶穌的人,生前可得主引路,因為主  耶穌說過:
「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」
所以我常常告訴未信的人說,信  耶穌的人是生前就超度了,以我為例,我在十六歲信主時便超度了。

【新約】約翰福音五章24節 主  耶穌說:
「我實實在在告訴你們,那聽我的話,水信羞我來者的,就有永生,不至於定罪,是己經出死入生了。」
生前得主超度(救贖)之後,走的就是生命之路,死了便抵達目的地天家,還要什麼人引路呢?

【新約】馬太福音七章13~14節  耶穌告訴我們人生有兩條路:一減亡,一永生。
永生的路有  耶穌同在,  耶穌引路。
可是今日世人多行自己的便路捷徑,以為我很聰明。
然而【舊約】箴言三章5.~6.節不是明白告訴我們嗎?
「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。
在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。」

記得一九六三年十月上旬我離開新加坡的前一天,拜託一位英國宣教師,就是當時星馬中華基督教會的副總幹事胡德牧師帶我到國移民局辦理進入香港並停留數天的手續。
我坐在他車裡,路經新加坡鬧區,形形色色車輛擠滿了街道,真是交通工具阻礙交通,大有寸步難移之概。

我的心情萬分焦急,因為快下班了,如趕不上就失去往港訪友的機會了。
那時真是一刻如千秋,正與我和美國的兒女通長途電話的感受相反。

那時我索性閉上眼睛,不管四面的車潮了。
心裡只想著:一、胡德牧師駕駛技術好;二,他地頭也熟;三、他是英國人,能代我辦妥手續。果然不久他就搖搖我說,到了。

我們趕緊進去,上了電梯,到了一間辦公廳。還不到十分鐘就辦好了,讓我簽名,一切通過。這是我有辦法嗎?
不是我有辦法,而是那英國胡德牧師的引路、開路、代辦之功。

人生有 主  耶穌引路萬無一失。不僅能夠平安到天家,在世上也不至迷路徬徨岐途。
不過人生的道路有時崎嶇難行,我們就必須信賴主,等候主,如【舊約】詩篇四十篇1.章:
「我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求。」我們決不可自作聰明,更不可疑惑主有什麼差錯。

記得三十多年前我新婚不久,帶內子(編按:太太)赴任大肚教會。
首次訪問大青山上信徒,好不容易抵達井子頭,即見到阿卻姊挑兩桶又髒又獨的黃泥水回家,而且是從人畜共用的水窟中取來的。
師母一見,心中又懼怕又憂慮,就偷偷告訴我,那水她死也不敢喝,所以中午決不可在此吃飯,要到犁份去。

無奈阿卻姊非誠意,強留我們,並說:「若真實以我們為主裡的人,一定要接受我們的招待,否則就是海口豆乾(所謂海口豆乾大塊,有驕傲輕貧之意)了。」我們只好答應留下來。

她也非常高興,就端出一大盆乾淨的清水給我們洗臉。
我一時莫名奇妙,到底這清水從何而來?
她告訴我們,這水就是從那髒水窟挑來的。
便領我們去看廚房裡三四個裝滿了水的大水缸,告訴我們這便是把水變清的秘密。
原來她先把水盛在大缸裡,加明礬於水裡不必攪動,水自然會澄清,然後才舀出來用,當然前後大不相同了。

從這小小的事,使我獲得很大的啟示和教訓。
我們走主道路的人,無論在心裡、家庭、教會方面遇到什麼問題、什麼難處,先不要自己大攪特攪,要尊主為大,仰望祂為我們開路,相信【新約】哥林多前書十章13節的話:
「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。
神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。
在試探的時候,總要給們開一條出路,叫你們能忍受得住。」



三,有克服憂慮、苦難、驚惶並有再起之力量。


有人懷疑信  耶穌的人真的有平安,在人生中一點憂愁、患難、恐懼都沒有?
這是絕對不可能的事,主  耶穌也未曾有這樣的應許。
主反倒說:「在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」
【新約】約翰福音十六章33節)
劉山體是個平凡的少年。十六歲時有一次在海灘上遊玩時,聽見有人失足落海。
當時在海灘上雖然有很多人,但卻沒有人敢下水救人,因為太危險了。
劉山體本來膽小,但為了不忍見人白白淹死,乃奮不顧身,下水救人。

經過一番奮鬥,果然被他救起來了。
他一時成為英雄人物,得到不少的讚美與榮譽,可惜得不到他的國家裡最高榮譽的救人獎章。
原因是社會局派人來訪問他,並問他當時害怕不害怕?
他為了表示勇敢,竟謊說一點都不怕。因此政府認為他是魯莽無知之勇,不是真勇。
因為真勇是雖有害怕但憑愛心卻把一切害怕克服了。

老實說,信主的人與一般人相同,在人生中有各種憂患驚怕的事情。
然而主會幫助你克服它,勝過它,甚至連死也在內。
【新約】哥林多前書十五章55~57節就是給我們的保證:
「死阿,你得勝的權勢在那裡?
死阿,你的毒鉤在那裡?
死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法,感謝神,使我們藉著我們 主  耶穌基督得勝。」


日本人稱平安為無事。人在世上那能無事?
信  耶穌並不是無事,乃是  耶穌給我們力量處事,如【新約】腓立比書四章13節
「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」
而且主還給我們再起的力量,如【新約】哥林多後書四章8.~9.節
「我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難卻不至失望;
遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。」


二十多年前曾在中央日報副刊讀到一位青年醫生寫的文章「我的座右銘」說:「人生跌倒是常事,每次跌倒要爬起!」
文中提到他的家庭很不錯,哥哥姊姊都讀台大、師大。
只有他自己太差勁,連高二似乎都不能過關,將來大學更無希望了。

因此他患上很嚴重的自卑感,雖然藉鼻炎作他的掩飾,然而總是度日如年。
父親知道他情緒不佳、精神不振,不要他再拖下去,乃勸他暫時休學,他也很願意。

可是就在他要理休學手續的那一天,同學勉強他參加特別的週會,原來是由  蔣總統推薦的一位僑領來校演講。
當時該校高初中合在一起有上萬的學生,大家齊集於操場恭候貴賓蒞臨。
不但教官、老師一再叮嚀,就是學生們也都以虔敬的心情,期望瞻仰此一偉大人物的丰采。

誰知這位僑領形貌並無出眾之處,反而是一跛子。
他走路一拐一拐的怪模樣,使大家忍不住笑出聲來,學校當局的尷尬與生氣真是不可言喻了。
然而這位僑領卻毫不在乎,且拒絕別人攙扶,上台時也是自己來。

不料就在登上台階時,身體失去平衡而跌下來,全體學生又是一陣開堂大笑。
可是他仍然不要人扶,靠自己奮力爬起來,上了講台,態度穩定,神情安詳。
大家不禁為他的精神感動,自責剛才的無禮失態,真是慚愧之至。

這時大家鴉雀無聲,人人注視著台上,要聽他講些什麼。
有的人還擔憂他講得太冗長,太浪費時間。
只見他拿出手帕擦擦汗,然後徐徐開口道:
「各位同學,希望你們記住一句話:『人生跌倒是常事,每次跌倒要爬起!』...... 」
就只講了這麼一句話就完了。

然而就憑這一句話,使全場聽眾無一不受感動,尤其是患鼻炎及自卑而想休學的這位青年。
他立刻打消了休學的念頭,父親問他原因,他就回答道:「人生跌倒是常事,每次跌倒要爬起!」

後來這位青年不再自卑,他奮發圖強,高中畢業後還考上了高雄醫學院呢。

據說這位僑領的一句話,不僅感動了這位青年,也感動了全體的學生,老師從他們的週記可以看出來。後來有人指出,這位僑領是個熱心虔誠的基督徒。
他的成功就是因他信了  耶穌,  耶穌賜給他再起的力量。
【新約】馬太福音十九章26節 主  耶穌說過:「在人這是不能的,在神凡事都能。」


四,有永生活潑的盼望。

【新約】彼得前書一章3.節
「  神曾照自己的大憐憫藉  耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望。」
活潑的盼望就是永生的盼望。基督徒的人生不僅有現在,還有將來;
有有形的,還有無形的;有暫時的,還有永遠的;
有平面的,還有立體的;有肉體,還有靈性;
有世界,還有天家。

信  耶穌的人的指望不僅在今生,如【新約】哥林多後書四章18節末句所說:
「因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」
【舊約】詩篇卅九篇7.節 大衛在年老時對  神說:「主啊,如今我等候什麼呢?我的指望在乎你。」

但丁神曲說,地獄入口寫著:「凡要進去的人,都要丟棄一切盼望。」真的,沒有盼望是多麼可哀、可憐、可怕啊!盼望是基督徒最大的財富。
我們在世上儘管可以喪失一切,可是一定要把握住盼望。
盼望就是力量,也是生命。

有一個美麗的少婦,患了嚴重的神經衰弱症,雖然住院療養,病情卻越來越沈重,而群醫束手無策。其實她只是多愁善感,每常顧影自憐、觸景神傷而已。

她住院後常常凝望著窗外那棵正逢秋天葉子紛紛掉落的大樹,而悲從中來。心裡說,我正如那棵樹一樣,快枯乾了。不斷掉落葉子就表示我的生命日漸消逝,當最後一片樹葉掉下時,我的生命一定結束了。

因此她每天數著那殘存的樹葉的數目:二十七、十六、八、六、五、四、三、二、一,終於剩下最後一片了。她就認為她的生命隨時都會結束,所以她要她的親人留在她身旁,不可離開,俾使臨終可以告別。

然而奇怪的事發生了,那唯一樹葉竟然堅強地留在枝頭,經過一夜風霜仍不掉落。她在早晨起來看到了覺得很驚訝,直覺地就想,難道我不會死了嗎?她繼續天天注意這片樹葉,仍然沒有掉落,她驚奇之餘,內心漸漸滋長了生存的意志。

日子一天天地過去,轉眼寒冬已盡,大地春回。幾番春雨之後,草木都復甦了。那棵大樹也不例外,它的枝頭不斷吐出新芽、長成新葉,一片欣欣向榮之象。這位少婦也日有起色,紡於完全恢復健康,而且比從前更加快樂又美麗,醫生也恭喜她,說她可以出院了。

臨走之時,這位少婦特地走到那棵大樹下去作最後一次巡禮,她很感謝那一片堅毅不屈的舊葉子帶給她生存的意志,因此特別注意地對它審視一番,結果發現了天大的秘密,原來這片樹葉是被有心人用針把它釘牢在枝頭,才不致掉落的。

以上所說可能是人編造的故事,不一定是真的,但世上這樣的人卻不少呢。
世上有無數的人由於絕望而死,包括一時自殺的與分聁付款式的慢性自殺在內。

信  耶穌的人生的希並不寄託在一片枯的樹葉,而是寄託在  神的應計和耶穌基督復活的事實。
信  耶穌就有永生。約翰福音十一章25節 主  耶穌的應許很清楚:
「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活。」

保羅【新約】羅馬書五章3.~5.節也告訴我們:
「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。
因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥;
因為所賜給我們的聖靈,將  神的愛澆灌在我們心裡。」


由以上所舉的四點,可知信  耶穌的人生真是生前受恩,死後升天,榮美無比,福樂無限了。

....................

▲後世的人看前人的缺點很容易,就如同一個侏儒站在巨人的頭上當然比巨人看得遠。

△循序漸進 ── 讀書、做事,就像登山,一步一個釘,能夠釘得牢、踏得實,方能走得穩、爬得高。 ...............  一位母親的話。



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原文著作時間:約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年7月 Cairu、Phil


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