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談「修」(一) 澎湖伯講道集2 ( 1276 )   
澎湖伯講道集2

【舊約】申命記廿一章12~13節「就可以領她到你家裡去,她便要剃頭、修指甲(參看【舊約】撒母耳記下十九章24節的修腳)、脫去被擄時所穿的衣服……」

頭髮與指甲代表身體(例如從前日本軍人出征前,要剪下一些頭髮和指甲當作遺物以防萬一),衣服則代表生活。古時外邦人歸化為以色列民時必須先剃頭髮、修指甲,並脫去以前所穿的衣服,含意亦在此。


指甲只是身體上小小的東西,尚必須修(剪),何況其他呢?
男人雖然不像婦女要修飾指甲,卻要時常修面(刮鬍子),以重儀容。
西方人講教養,我們東方人則講修養,修養乃由正心、修身開始,以至於國治、天下平。

指甲不修會像長爪鬼,頭髮不修則成長毛鬼,品德不修必定三分像人、七分像鬼,可知「修」對做人是何等重要。不但青少年要修,老年人更要修,因為老而不修是最不光彩的事。
所謂「野和尚」(或野牧師)就是指那些破戒不修的僧人(或傳道人)

以下讓我們從聖經中來研討幾種「修」的教訓:

一、修理。

【舊約】創世紀二章15節「 耶和華 神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。」

伊甸園是神所造的樂園,竟然還需要修理看守,可見   神願意人有工作做,免得人閑居則為不善。
再者,修理方能保持美麗,並可增進美麗,可見  神喜歡人不斷地求美。
基督徒對家庭、教會更應盡修理之責,因為它們是我們伊甸園(是基督為我們收復的)
可惜有不少主的教會和信徒家庭殘破不堪,還不迅速加以修理。
如果長此以往不改過回頭,至終必遭主的修理(對付),悔之無及矣!

【舊約】利未記廿五章3.節「六年要耕種田地,也要修理葡萄園,收藏地的出產。」

漁夫要常洗網補網,農夫也要常修理葡萄園,就是要時常察看籬笆有無破損,土壤有無流失,以及有無缺水缺肥或發生病蟲害等等,一旦有所發現,即隨時妥為處理,乃可期望美好收成。

【舊約】列王記下十二章5.節「你們當從所認識的人收了來(指銀子),修理殿的一切破壞之處。」

我出門去佈道,看過不少破破爛爛的禮拜堂還在繼續使用,而不加以修理。
這樣不但沒有好見證,而且安全也有問題。是不是因為教會太窮呢?不!信徒自己的房屋多的是高樓大廈,美輪美奐,而且有太多華而不實(浪費)的佈置裝飾。
這樣的教會還有什麼敬畏神和愛主的見證呢?
想想看,假使有一個人開設大紡織廠兼營大綢布莊,而他的父母卻穿得襤褸不堪,或者穿著人家救濟的舊衣服,這個人還有什麼面子呢?

基督徒當禮拜堂(聖殿)遭受風雨損壞之後應馬上修理,信徒間(靈殿)感情有裂痕時也要立刻修理(彌補),又教會中純正的信仰被異端破壞時更要隨時修理(糾正)


二、修平。


【舊約】以賽亞書廿六章7.節「義人的道是正的,你為正直的王,必修平義人的路。」

義人不走彎曲的道,所以得正直的  主為他修平正直的路。
我們常聽說:「某人走投無路了!」或「某人自絕其路!」
相反的也常聽說:「某人不怕沒有路走!」或「某人在絕路亦必逢生!」....等等,
這就是說明   神必為正直人修平他的路,約瑟大衛未底改的否極泰來、轉危為安正可印證這個道理。

【舊約】箴言四章26節「要修平你腳下的路,堅定你一切的道。」

「修平」原文的意思是熟慮。人生的腳步關係將來,必須深思熟慮方不致走入歧途。
剛學會走路的小孩不知高低深淺,不辨歪斜彎曲,如無人照顧保護極易跌倒受傷。
多少不敬畏   神的人,則以抄捷徑為聰明,不由正路,橫衝直撞,結果往往碰壁(走上絕路)
所以修平自己腳下的路十分重要,就是要思量我們的腳步是否走在  神的旨意中。
假若不是,便應回轉,修正我們的道路。
如此,我們的道路就能堅定(穩妥)

【舊約】以賽亞書四十五章2.節
「我必在你古列前面行,修平崎嶇之地。我必打破銅門,砍斷鐵閂。」

崎嶇的道路除外在(自然)者外,還有人為的因素。
前者是人生過程中常有而無法避免的,後者卻是自己造出來的。
例如有人由於過去的失信、背約、不講道義而自絕於人,他的道路便要崎嶇難行了。
至於敬畏  神、對人講信義的人,雖然碰到崎嶇的境地,主必為他修平。
所以走在崎嶇之地的基督徒應當先反省一下,它是  神為磨練我們的安排,還是我們的罪孽所造成的呢?
若是前者,  神必為你修平它,使你平安度過(得勝)
若屬後者,則必須悔改,求  神與人的饒恕,以事實行動(悔改的果子)來修平崎嶇之狀況。


三、修直。


【舊約】以賽亞書四十五章13節「我憑公義興起古列,又要修直他一切的道路。」

神憑公義興起古列,又要修直他一切的道路,目的是要拯救祂的選民。
正如  神幫助社會主義國家(雖然他們不認識真神)使他們凡事亨順利,也就等於幫助教會。
因為教會在國泰民安的狀況下,可享信仰和傳福音的自由。
求主修直國家安定、世界和平的道路!

【新約】約翰福音一章23節
「他說,我就是那在曠野有人聲喊著說,修直  主的道路,正如先知以賽亞所說的。」
施洗約翰為主修直道路(做準備工作),此路乃指人心(心路)而言。
罪惡是人們通天的障礙物,所以人們要信   耶穌得救必須先悔改,把心路修直,讓  主  耶穌可以進去。基督徒不僅在闡明福音上可為主修直道路,在生活上的愛心善行也都可以為主修直道路。
許多人不信主的原因乃由於某基督徒做他的障礙物,使他無路進到主面前,同時主也無路進到他的心裡所致。

【新約】希伯來書十二章13節「也要為自己的腳把道路修直了,使瘸子不至於歪腳,反得痊癒。」
許多人因為自己所行的道路不正直,以致叫別人跌倒了。
尤其使那些瘸腿的人(本來不行道的人)有了藉口而大肆犯罪。
所以牧師、長執、老信徒、家長都要格外小心,要為自己的腳把道路修直,方能使那瘸子(在真道上軟弱者)不至於歪腳,反得痊癒。

舉例而言,為拯救山地信徒脫離菸酒之害,我們平地信徒,尤其教會領袖應該先戒菸酒作為榜樣。多少事情我們行之(能節制),並不致於死。別人傚尤(不知節制),卻導致滅亡。
難怪  保羅不主張自己(個人)的自由,他的觀點是正確的,他說:
「只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石!」【新約】哥林多前書八章9.節)
  
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原文著作時間:約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年4月 Cairu、Phil


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