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警戒(二) 澎湖伯講道集1 ( 908 )   
澎湖伯講道集1

【舊約】尼希米記九章29節:「又警戒他們,要使他們歸服你的律法。他們卻行了狂傲,不聽從你的誡命,干犯你的典章(人若遵行必因此活著),扭轉肩頭,硬著頸項,不肯聽從。」

本節告訴我們  神警告人的目的,也說到人不聽從警戒的態度 .....

就是
一、行事狂傲;
二、以不從誡命和干犯典章作反抗;
三、扭轉肩頭;
四、硬著頸項。
家有不肖子的父母都會體會到和   神同樣的痛心。

【舊約】
尼希米記九章34節:
「我們君王、首領、祭司、列祖,都不遵守你的律法,不聽從你的誡命,和你警戒他們的話。」

我很欣賞如此澈底的認罪。
君王是全國的指導者,首領是地方的指導者,祭司是宗教的指導者,列祖是子孫(後代)的指導者。
連這些指導者本身竟也不遵守律法、不聽從誡命與   神所警戒他們的話了。

古今無論國家、教會或家庭敗落的原因均可從本節得到答案,就是因為在上位的沒有好榜樣。
所以身為君王、首領、祭司和列祖,更當聽從  神的警戒。
就是在上的有好榜樣,如【新約】哥林多前書十一章1.節 保羅可以說:
「你們該傚法我,像我傚法基督一樣。」


【舊約】尼希米記十三章15節:
「那些日子我在猶大見有人在安息日酢酒,搬運禾捆,馱在驢上。
又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷,我就在他們賣食物的那日警戒他們。」


本節未句的警戒,台語羅馬字譯為責備。
尼希米是一個勇敢的指導者。
他看見同胞犯安息日,便當面警戒他們(責備他們)
警戒含有責備,責備也含有警戒。
未犯罪以前促使其注意是警戒,犯罪時的責備也是警戒。
今日很少有人敢警戒人、責備人,為什麼呢?
一、人不肯受警戒;
二、人反會惱羞成怒;
三、欲警戒人者自己不夠資格甚至沒有資格。

【舊約】尼希米記十三章21節:
「我就警戒他們說,你們為何在城外住宿呢?
若再這樣,我們必下手拿辦你們。
從此以後,他們在安息日不再來了。」

以色列、南猶大相繼亡國被擄。
以色列被擄到亞述猶大則被擄到巴比倫
被擄到巴比倫的人於七十年後一部份獲釋回國,重修聖殿,重建城牆,可是信仰卻沒法復興。
最大的原因有三,就是:
一、與外邦人聯姻;
二、事奉別神(偶像)
三、不嚴守安息日。

尼希米針對這三件事謀求宗教復興,命令他們除掉偶像,禁止他們與異族聯姻,並禁止他們在安息日作買賣。他先提出警戒,不聽的就下手拿辦他們。

我們很欣賞他的宗教熱情,可是警戒和嚴辦終究不是最好的辦法,因為不是出於自願。
所以我們主張信主重生,自然在生活上就會表現出善來。

但我們也不否定警戒必要,所以我們要
一、求  神警戒我們;
二、我們也要自己警戒;
三、願意接受人的警戒;
四、必要時敢警戒人,尤其  神交託我們的人。

【舊約】詩篇十六篇7.節:
「我必稱頌那指教我的  耶和華,我的心腸在夜間也警戒我。」

本節的警戒,台語羅馬字譯為指點。
大衛之所以被   神喜悅並受後世的人欽敬,就在於這一點。
他不斷的,尤其在更深人靜時在  神面前檢討自己、反省自己。
大衛固然曾犯過一件大罪,可是如果沒有如他說的,「我心腸在夜間也警戒我」,那麼他的一生不知會犯多少次類似的大罪呢。

所以,夜間的警戒(指點)是非常必要的。
它在消極方面可防範許多的罪過於未然,積極方面可順服  神的旨意。

【舊約】詩篇十九篇11節:「況且你的僕人因此受警戒,守著這些便有大賞。」

本節表示大衛如何地喜愛  神的話。
他說,況且你的僕人因此受警戒,守著這些便有大賞。
這兩句話啟示我們,讀經聽道是先為自己。
傳道人應小心,不可以為他只是在教訓別人、警戒別人,與自己無關。

【舊約】耶利米書七章13節:「 耶和華說,現在因你們行了這一切的事,我也從早起來警戒你們,你們卻不聽從;呼喚你們,你們卻不答應。」

不理睬  神的警戒與呼喚是人最大的危險,所以  神引示羅事件以警猶大
做父視的看報紙,看到別人遭至失敗的新聞,就叫兒女引為鑑戒,這就是引別人的事而警戒自己。
新聞者,昨天之事實、今天之消息、明天之歷史也。

【舊約】耶利米書卅五章14節:
利甲的兒子約拿達吩咐他子孫不可喝酒的話,他們已經遵守,直到今日也不喝酒,因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你,你們卻不聽從我。」

不肖子最不喜歡父母引述別人的善行,可是做父母的卻不能不提,這無非要他們見賢思齊之。
連   神也引約拿達的子孫聽從先祖吩咐即戒酒的實例,以企使祂的子民反省呢。
可惜  神從早起來警戒他們,他們卻不從。
並不是沒有予以警戒,而是也們執迷不悟,他們太不體會   神的苦心了。

【舊約】但以理書九章12節上:
「祂使大災禍臨到我們,成就了警戒。」

這裡說就了警戒,就是應驗了警戒,以證實   神話。
所以九章13節又說:
「這一切災禍臨到我們身上,是照摩西律法上所寫的。
我們卻沒有求  耶和華我們  神的恩典,使我們回頭離開罪孽,明白你的真理。」

【舊約】阿摩司書三章13節:「主 耶和華萬軍之神說,當聽這話,警戒雅各家。」
這是有關伯特利壇被毀之事。
就是警戒他們,使他們知道昔日的榮耀將變做恥。
恩典成為審判(刑罰)

【舊約】瑪拉基書三章5.節:「萬軍之耶和華說,我必臨近你們,施行審判。
我必速速作見證,警戒行邪術的、犯姦 淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的和不敬畏我的。」


感謝神!在本節使我們看見祂所警戒的罪行是什麼,一共有七項之多。
神所憎惡的罪古今都不改變,所以不會有「古是今非」或「今是古非」的情形。
那麼祂警戒古人的也是警戒今人,警戒以色列人的也是警戒基督徒了。

 
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原文著作時間:約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年7月 Cairu、Phil


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