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林玉堂伉儷紅寶石婚感恩禮拜 澎湖伯講道集15 ( 1786 )   
澎湖伯講道集15

謝事謝恩是 神在基督耶穌裡向我們所定的旨意。
【新約】帖撒羅尼迦前書五十章23節前半:「凡以感謝獻上為祭的,是榮耀我。」感謝的祭指是用口讚美述說 神的恩典、捐輸財物報答 神的賞賜,並獻上身體為活祭(【新約聖經】羅馬書十二章1.節)

基督徒向 神求恩,沒有什麼不對,因為 神願意人向祂求恩。
求恩乃表明:
一、相信 神是我的天父;
二、相信 神是萬有的主宰;
三、相信我的好處不在 神以外(【舊約聖經】詩篇十六篇2.節)
四、相信 神聽求的應許(【新約】馬太福音七之7.節)
又如【新約】雅各書一章5.節:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。」

不過,求 神的人最起碼須知這幾項:
1. 所求要合乎 神的旨意(例如求夫婦能相愛可以,求有外遇則不行)
2. 所求是為了什麼?.....為榮神益人則可,為利己害人(甚至害自己)則不宜;
3. 要反省自己在 神面前行為,【舊約】詩篇八十四篇11節 後半:
「祂(神)未嘗留下一樣好處,不給那些行動正直的人。」
記得小時候常聽到家鄉的長輩說這樣的話:「老天有眼讓那人富有!」「老天瞎了眼才給那人發財!」
「幸虧老天不給那人從其心願!」......等等
純樸鄉下人所相信的與詩篇作者的描寫竟不謀而合呢!

今晚的感恩禮拜是為林玉堂先生伉儷結婚四十週年,以西方諺俗而言就是紅寶石婚。
西方諺俗結婚週年紀念名稱,由第一週年紙婚到第十週年鍻婚、廿五週年銀婚、四十週年紅寶石婚(亦稱翡翠婚或毛婚),到了五十週年才稱金婚,六十週年以上者便稱為鑽石婚,或隨各人所欲而稱之。

這些名稱用意大概有三:
一、表示經得起時間的考驗,是難能可貴的;
二、表示愛情隨著時間而增進,越長久便越堅固、越美麗;
三、把這份喜樂和感謝讓大家分享。

不幸的是許多人的婚姻與此理想相背,多少夫婦起初如糖似蜜、如膠似漆、如金似銀,但隨著時間的流逝而漸漸變質、褪色、貶值...,曾幾何時,如糖似蜜變成如水似餿、如膠似漆變成如冰似炭、如金似銀變成如糞似土,令人惋惜!

患難逆境中家庭(夫婦)有危險,事業發展家道豐富時夫妻感情更無保障,正如有人說:「企業成功發達日,大妻感情陌路時。」基督徒應以信仰克服不同考驗。

玉堂先生夫婦四十年來共同奮鬥的經歷與成就,在他們不能不讓我們分享他們的感謝,在我們更不能不為他們欣喜而感恩。
這是主裡肢體再自然不過的情誼,沒有絲毫炫耀與恭維的世俗成份(【新約】羅馬書十二章15節)

以下我列舉今晚我們該為他們感謝神的十項事。

一、感謝神美好的配合。
玉堂先生若娶別人沒有今天,瑞碧長老若嫁別人也沒有今天。
玉堂裡有瑞碧瑞碧玉堂裡,必然耀燦爛、美麗奪目。

二、感謝神,他們是一對恩愛夫妻,既能共苦,又能同甘。
先分擔(苦),後分享(甘)。他們曾經克服貧病和不少試煉,不被逆境打倒。
因為他們兩人互信互助、互勉互慰,乃得以在堅固的愛心上共同創造出今天 。

三、感謝神,他們在信主以前就具備做人善良的品格。
大家不妨觀察一下,便知他們夫婦處事為人有目標、有方向和原則,他們是把是非看得比利害更重要的人。

四、感謝神,他們夫婦均有追求真善美的志向,所以終於找到道路、真理、生命的基督(真善美),成為 神的兒女,這是一點也不奇怪的。
像他們這樣富有思想、理智的人,若跟著一般人拜偶像、聽信神棍和三姑六婆的話,那才奇怪呢!我連假想都不會想到他們是偶像教徒,他們做其督徒才是順理成章、相稱相配的。
再者,我敢說,萬一他們沒有信主,也絕不會作傷天害理的事,因為我深知他們是識情明理、守法敬(畏)天的人。
例如有一次我說,某教會像借錢無還的一樣。瑞碧長老立即發言訂正道:
「不!他們是有錢不還。借錢無還也許是無錢可還,情有可原。有錢不還才真可惡!」
他們夫婦就是這麼明理的人。

五、感謝神,他們夫婦在美好事上都能夠同心,他們同時信主便是一個明證。
在信主之後,他們無論對神(教會)的捐獻、對人的幫助。
號在各種善行義舉上也都是夫婦同心而為的。

六、感謝神,他們都有孝親敬老的精神。老母在他們的家裡、老牧在他們的教會都獲得特別的關懷。許多人不知道阿麵老姊妹是玉堂先生的生母還是岳母,因為玉堂先生孝敬岳母簡直就如母親一樣。
玉堂先生也相信,他的母親如果今日健在,太太更會孝敬婆婆如同今日他孝敬岳母一樣。
他們不介意老人吃多少、用多少 只擔心老人不快樂,說實在的,今晚的感恩禮拜我本有意請牧師主持,因為我為林家主持感恩禮拜已有五次以上,應該讓他們換換口味,比較新鮮動人。
可是我怕他們夫婦多心,以為老牧師又在生氣什麼,所以只好作罷。

七、感謝神,他們夫婦的倫理觀念雖然保守,可是對時代的認識、事業的經營、人性的瞭解 ........ 等各方面的知識,卻非常合乎潮流。
所以他們的人綠好、製品佳,人受敬重、物有信用。

八、感謝神,他們的事業蒸蒸日上,但不是像小孩吹的汽球一樣不堪一戮。他們是腳踏實地、實事求是的。他們發展事業的序是第一為人、第二處事、第三製品(物)、第四才講利益。此正符合主耶穌所教導的「先求神國和神義」的精神(參看【新約聖經】馬太福音六章33節)。許多人在事業上的失敗即因其次序與此相反之故──為求暴利、製品不良、做事糊塗、人格破產,結果當然與成功絕緣了。

九、感謝神,他們夫婦不時感念 神恩。
雖然有些成就,還是謙卑仰望 神的憐憫,不敢驕傲自大。
玉堂先生娘當教會長老不是自以為「我配得當」而活動爭取,倒是戰兢恐惶、自覺不配而再三推辭,到了最後唯恐得罪 神,如【舊約】埃及記四章13節 記載:「摩西說,主阿,你願意打發誰,就打發誰去罷!」
14節首句:「耶和華向摩西發怒說,不是有你的哥哥……」
像那時摩西的心情一樣而接受長老之職的。
我們更感謝主的是玉堂先生願意成為張明約先生第二,肯犧牲自己,把太太奉獻為主使用。

十、感謝神,他們夫婦的信心後來居上。
【新約】路加福音十三章30節 耶穌說:
「只是有在後的將要在前,有在前的將要在後。」這個事實不僅指他們全家四代都受洗歸主或在出席聚會、奉獻金錢等方面,更指他們不為教會的腐敗、傳道人的俗化、信徒的墮落而失望跌倒,此項尤為難能可貴。
由此可見他們的信心已經奠定於基督的根基上,所以他們的靈命便有抗體(可免疫)了。
多少信徒只要一根草梗便輕易的被絆倒了,何其經不起考驗呢!

在末世時,信徒有三種類型:
一、如住於無茵室的病人(虛弱者),不堪稍微日曬風吹,頃刻便枯萎了;
二、知道教會講愛心、又怕軟弱者跌倒、更恐家醜外揚、牧師則自求多福、專事以愛遮掩罪惡,所以就利用教會而犯罪自肥,這種人算來最卑鄙也最可惡;
三、信仰真純健康的基督徒。
他們像蓮花出淤泥而不染,正如  主耶穌說:
「我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。」
(【新約聖經】約翰福音十七章15節)
這種信徒以耶穌基督為信心的創始與成終者(【新約聖經】希伯來書十二章2.),所以他們不看、不看環境與外面,信仰根深蒂固。
感謝主,玉堂先生夫婦的教齡雖然不長,他們的信心卻是屬於第三類型。

 
由於有所感,我在此要以「地下樓」的話題來結束我的講章。

都市建築向高空發展以後,出現了一個新名詞:「地下樓」。
照傳統的字義,這個名詞明顯是不通的。
所謂「樓」本是建出地面二層以上的建築,地下如何也稱樓呢?
尤其不通的是樓的層數應該由下向上算,如三層樓必比二層樓高。
而地下樓卻恰恰相反,猶如水中的倒影一般,一樓在上,二樓反而在下。

「地下樓」雖然左看不妥,右看也不妥,可是這個名詞卻己成立了、通行了。
這件小事不僅提醒我們,新事物、新觀念正在不斷出現中,更啟示我們,仰望 神、信靠 神的人生不但有屬世眼睛看得見的高樓,更應有眼睛看不見的地下樓。
明宏鵜鶘的地下樓是什麼?
玉堂先生夫婦也。
他們做人的素質、精神如忠實、認真、負責等等,再加上信靠 神,這些都是他們的地下樓。

但願他們的子孫為人處事、經營事業、都能傚法、跟隨父母,向下扎根、向上發展。
更則望玉堂先生伉儷身體健壯、事業順利,多享 神所賜的厚恩大福,並能大大榮神益人。更盼望再過十年,由牧師在這裡主持他們結婚五十週年的金婚感恩禮拜。
最後我以【舊約】箴言廿二章4.節 祝福你們:
「敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命(長壽永生),為賞賜。」



 
   
 
 
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原文著作時間:約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil


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