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務要專心 澎湖伯講道集15 ( 1968 )   
澎湖伯講道集15

明朝大學者王守仁,人稱陽明先生,自幼喜歡學問、窮研義理,每致廢寢忘食。十七步結婚,在新婚之夕信步走至鐵柱宮,遇一道士跌坐,與談養生之道,不知不覺忘了時間,久久未返家,留下一段因慕道而忘了婚姻的佳話。


古今中外凡有成就之,莫不由專心一志而來,基督徒也不例外。
耶穌十二歲時,坐在殿裡眾教師中間,一面聽、一面問(【新約聖經】路加福音二章46節),這是求知(求學)最認真的態度。
王陽明為談 道忘記婚姻,主耶穌為求道而數晝夜忘記回家。
正如【舊約聖經】詩篇一章2.節說:
「惟獨喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」
夜以繼日地思想,可見其用功之純與切也。

誰都承認愛迪生為美國的發明王。
但他並非一見便知、一獨便成天才,只是對事物的研究能專心又不怕失敗而已。
據說他試驗一種新電池,經多方設計、多次試驗,到了第五萬次才得成功。
他的助手在不耐煩時曾問他:「你不怕試驗到頭來終無所獲(不見效果)麼?」
他大聲回答道:「我們不是已經有了很大的成果了麼?我已確知有幾千種東西不能作這種電池,這豈不算是成果麼?」因為愛迪生把失敗的路一一堵塞了,所以餘的當然就是成功的路。
如果「失敗為成功之母」,那麼,也可以說「專心是成功之父。」
作事不能專心者,終必一事無成,事奉 神、行主道路的人更是如此。

【舊約聖經】民數記三十二章11~12節:「凡從埃及上來二十歲以外的人,斷不得看見我對亞伯拉罕以撒雅各起誓應許之地,因為他們沒有專心跟從我。唯有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒,和的兒子約書亞,可以看見,因為他們專心跟從我。」
從這兩節經文可知專心跟從 耶和華的重要性 ------- 只有專心跟從的人才有資格進入迦南地
那麼專心跟從是什意思呢?就是無疑地相信、一直的向前。
所以基督徒若要到放生的迦南地,就必須以專心跟從主來表現堅固不移的信心。

基督徒跑天路必須具有運動家的精神 ── 不斷追求更快、更遠、更高....,且要專心,不稍懈怠。
可惜今天的基督徒偏偏最講究所謂「輕鬆」的信仰生活。
其實「輕鬆」也就是「不專心」的別名也。

某君在運動場跳高,把橫竿擺在一五O公分的高度,跳了幾次都過去了,只是覺得非常吃力,便把高度降低了十公分再跳,還是相當吃力。
乾脆再降十公分,這下跳起來輕鬆多,心裡很高興。

可是他倒底在幹什麼呢?恐怕誰都覺得莫名其妙。
他雖在運動場,卻不是在作運動。
就運動員的觀點,有了跳一五O公分的能力,便要專心準備一六O,然後再準備跳一七O。
不斷鞭策自己,永遠準備跳得更高,那才叫做成器。
使徒彼得就是要人持此精神惠心跑天路,所以他說:「正因這緣故,你們要分外慇勤(專心);有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。」(【新約聖經】彼得後書一章5.~7.節)

成器是從專心慇勤學習操練而來成就,基督徒的成器就是預備好為主使用,某次歌豦公演,剛演完第一幕,女主角突然在後台昏倒,送往醫院急救了。
劇團負責人焦急之餘,抱著姑且一試的心情,問一個配角能不能代替主角上場。
不料她一口答應,而且演唱精彩,還多次贏得如雷的掌聲呢!
原來這個配角早就不停的訓練自己,使自己具有擔任主角的能力。
因此主角唱的她都會唱、主角做她也都會做,她隨時都可充任主角無虞。
果然機會來了,讓他一炮而紅。機會是偶然的,她更上層樓卻是必然的,因為她不貪安逸,不怕艱難,專心一直在訓練(預備)自己,以達到更高的目標。

保羅【新約】提摩太后書二章21節說:「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣善事。」預備當然不能專心,如參加各種考試而名落孫山的人,頭腦並不比榜上有名的人差多少。他們主要就是差在不專心用功準備罷了。

在新約聖經中【新約】使徒行傳六章4.節記載使徒對眾人說:
「但我們要專心以祈禱傳道為事。」此為我們不能苟同傳道人搞政治的最主要理由。
專心祈禱傳道,不僅是拯救靈魂、興旺教會的不二法門,且是蒙名者的使命。
傳道人如果在祈禱傳道之外再多管他事,必然分,無法專心,其理甚明。

【新約聖經】提摩太前書四章15節 保羅叮囑提摩太「並要在此專心」
指的是對蒙召受託並所領受的恩賜要慇勤盡職,專心追求在言語、行為、愛心、信心、清潔上足以作眾人的榜樣,使眾人看出你的長進來。

【新約】提摩太后書四章2.節:「務要傳道;無論得時不得時,總要專心。」許多自給(不領薪水)的傳道人失敗的原因可歸納為兩點:
一、因此而自高驕傲;
二、無法專心於聖工,例如某牧師對教會不領薪,以密醫自給。
某一主日山診為人看病打針,回來趕不下禮拜時間,長執頗有微詞。
他卻發怒道:「在安息日(主日)行善救命是可以的。
(【新約聖經】馬可福音三章4.節)有人問他:「牧師,你有沒有像耶穌一樣不收費呢?」
他更生氣地說:「牛在場上踹榖的時候,不可籠住牠的嘴。」
(【新約聖經】哥林多前書九章9.節)
一位牧師則養狗為生,自給傳道,結果禮拜堂變養狗場,大小狗隻吠叫不絕。在崇拜唱詩時竟成人犬混聲大合唱(叫),是敬虔雲乎哉?!
所以教會貪便宜(免支出傳道人薪水)的結果是得不償失的。
由此可見傳道事工務要專心,因為正如 主耶穌說的:
「一個人不能事奉兩個主……」(參看【新約聖經】馬太福音六章24節)

【新約】彼得前書一章13節:「專心盼望耶穌基督顯現的時候。」
專心盼望乃深信不疑、一心一意的切望(不是姑且望望看,有無都無所謂)
耶穌基督的顯現不是遙遙無期,而是近在眼前(迫在眉睫)
縱或祂稍有耽延,不馬上顯現(再臨)在我們面前,我們卻不能耽延,因為我們馬上就要呈現(離世)在祂面前了。
這樣看,基督徒還不應該專心則望祂的顯現嗎?

  
  
  
 

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原文著作時間:約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil


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