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七個鬼 澎湖伯講道集14 ( 1400 )   
澎湖伯講道集14

路加福音八章 記載跟隨  耶穌周遊各城各鄉傳道的,除十二門徒外,還有一些婦女。
內中有個抹大拉馬利亞,  耶穌曾經從她的身上趕出七個鬼

「七」這個數字在當時猶太國的習慣是代表「完全」的意思,就像我國人以十代表完全(例如「十全十美」)。那麼七個鬼不一定指七個,而是指所有的鬼;趕出七個鬼也就是趕出所有的鬼了.....
(是無鬼不入,現在則無鬼不出)

我國「鬼」字,用以指迷於某種私慾,例如困於酒者稱酒鬼、癮於煙者謂煙鬼、迷於色者為色鬼、溺於財者為錢鬼、習於賭者為賭鬼等。尚有喜出風頭、無選不競者,人則稱為大頭鬼……種類繁多,不勝枚舉。

在中文字彙中,鬼並不是什麼好字眼,如不正當的行為、不光明的企圖稱搗蛋鬼、鬼鬼祟祟,又如「鬼子」指橫蠻的外國人、「鬼才」指非正規的知識、「鬼計」指陰險計謀、「鬼胎」指不可告人的心事。
「鬼混」指不務正業、「鬼道」指邪術等等,凡涉及「鬼」字總無好事。
可歎世上偏有不少人不聽人話而聽鬼話,及引鬼上門,自找死路,後悔莫及。

以下我要舉出七種對人類傷害最大的鬼,和大家共同思考並嚴了警戒。

一、驕傲鬼。

驕傲是最難驅除的惡鬼。時至今日,人(尤其有錢財、有學問者)不肯承認  神、接受救恩(信耶穌),都是因為心高氣傲。不但人會驕傲,連天使也會驕傲,因此才被咒詛,變成魔鬼(撒但)

【舊約聖經】詩篇八章5.節
大衛說:「你叫他(人)比天使(神)微小一點,並賜他(人)榮耀尊貴為冠冕。」神待人如此優厚,人竟不安於其位,還想凌駕  神之上。
亞當喫下禁果,就是表示不願居於  神統轄之下。
有人說:「驕傲跟隨人進入墳墓。」意指人到死都不肯摒棄驕傲之心。
不僅擁有物質會驕傲,人在靈性方面若不小心,同樣會驕傲而輕視他人,
【新約聖經】路加福音十八章9.~14節 比喻中的那個法利賽人。


、嫉妒鬼。

人有好處,我能與他同樂,甚至為此而感謝,這是最崇高的喜樂。
反之,嫉妒心能叫自己陷入莫名其妙的憂鬱的與氣憤,所以嫉妒鬼不但對人無益,對自己更大有傷害。
【舊約聖經】箴言十四章30節  說:「嫉妒是骨中朽爛……」因為嫉妒而立志不認輸的結,失敗則必更蒙羞,成功則變為驕傲,均屬不妥。
自卑感與驕傲正是嫉妒的孿生兒,所以基督徒應求  神的憐憫,以對付嫉妒鬼。


三,仇恨鬼。

驕傲帶來嫉妒鬼,繼之嫉妒則帶來仇恨鬼,接著再由仇恨而帶來憤怒、兇橫、爭鬥、殘殺等惡鬼(整營之多),而無可救藥。
所謂「誓不兩立」即從仇恨而生之心理,如戰國時代趙國之大將廉頗因嫉妒藺相如由無名之輩(說客)驟然升為上卿大夫,而仇恨他,折不共存,要找機會殺掉他。可是後來知道藺相如處處忍讓的偉大精神與愛國情操,才極感愧疚,肉袒負荊向其請罪,彼此成為摯友。

這事不由使我想起以前高雄中會有二位大牧師彼此爭權,相持不下,終於分為兩個中會(高中與壽中)。此種分割並不是以域劃分,卻是以黨派歸屬而劃分,這真是台灣長老教會史上恥辱的一頁。神的使者(牧師)、基督的門徒竟不及古時的藺相如和廉頗,令人失望之至,可見仇恨鬼之可怕。

所以我不斷反省檢討,我對十字園問題有無仇恨之成分在內?
可是我敢套用保羅的話說:「我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動給我作見證。我絕沒有半點仇恨的心理,否則的話,  神必鑒察!」


四、貪婪鬼。

貪婪者,永不饜足也。
不僅對錢財,凡肉體的、眼目的、名聲的,若是有所過份、過度都謂之貪。
所謂過份、過度就是不擇手段而求、而作之意,如 xxxx 教會把該教會的私產登記給總會財團法人,而竟將公產墓地擅自登記歸於該教會財團法人所有(且是特為此事而設的財團法人)..........不是貪婪是什麼?
如果因一時之誤而非由於貪婪,為何至今仍堅拒不還呢?

貪婪是非常怕的罪,有基哈西巴蘭猶大可為殷鑑。
個人不可貪,教會更不可貪,因為教會是教導人不可貪心的地方。
信徒不可貪,牧師、長執更不可貪,因為牧師、長執應該作信徒清白(誠實的好榜樣啊!)

某教會有位長老素以過度沽名釣譽名聞遐爾,例如為利巴嫩山莊捐獻,前後不過二千,卻誇長為數萬、二萬、一萬多(依時、地、人之不同而增減其數目),被傳為笑柄,最近舊病復發,到處聲言  神祝福他很多,他將為  神獨資捐建一聖殿。
xxx 教會 xxx牧師聞訊大喜,託人向他交涉,請他為該教會捐建一座。
不料他竟諉稱已為 xxx教會建堂奉獻了,天曉得他為xxx教會奉獻不過二千元罷了,真是令人.....
當我為這位寶貝長老心裡難過時,理智提醒我:「他患的是誇大妄想狂,是心理病態,你何必為此認真呢?」
求主憐憫我們,為我們趕出貪婪(包括名與利)之鬼。


五、疑心鬼。

信心不堅定的人,對 神、鬼、人甚至對自己都有疑惑,以致生活、舉止都猶豫不決,心無定見,惶惶不可終日。精神醫院的患者大多是疑心鬼轄制下的可憐蟲。
「疑」對人的生理、心理貽害甚烈,疑惑、疑難、疑慮、疑懼、疑忌、疑念都會叫人日夜不安。
克服疑心鬼的唯一妙法就是「信」
【新約聖經】馬太福音十四章31節 記載:「耶穌趕緊拉住他彼得,說,這小信的人哪,為什麼疑惑呢?」
祂又告訴多馬說:「不要疑惑,總要信。」(【新約聖經】約翰福音廿章27節末句)


六、糊塗鬼。

許多人聰明一世,卻糊塗一時,或糊塗一事。
但因一時或一事之糊塗而鑄成大錯,以致聰明一世的功業毀於一旦,多可惜!
所以基督徒際此末世,要時刻儆醒,不給魔鬼乘虛偷襲的機會。

對於糊塗鬼,義人尤宜戒懼嚴防,如挪亞得救後喝酒失態就是最明顯的一個例。
若基督徒未經三思,而作出糊塗事,縱使動機不錯,糊塗還是糊塗!
所以彼得說:「有了德行,又要加上知識。」
【新約聖經】彼得後書一章15節 就是教好人不可作糊塗事。
【新約聖經】以弗所書五章17節 也有此教訓:「不要作糊塗人,要明白主旨意如何。」


七、膽怯鬼。

被膽怯鬼所附的都是那些所謂「明哲保身」的人。
他們不敢為真理出擊,不肯為公義堅持。
他們做事原則就是看大勢(多數)而順風轉舵,不少社會仕紳對基督教頗為讚賞,卻不敢信  耶穌而成為基督徒,就是膽怯鬼作祟,恐怕得罪族親、鄰里,或親友。
至於 神的僕人對教會、信徒貪心犯罪不敢予以指責,更是膽怯之至!

膽怯者沒有道德勇氣,畏首畏尾,只怕得罪人,不怕得罪  神。
一般人以為這不過是一種軟弱,不算什大罪。
其實,它比什麼罪更可怕。
須知那些在硫磺火裡被處第二次處死的,憺怯者正是名列第一的呢!
(參看【新約聖經】啟示錄廿一章8.節)
所以箴言廿九章25節 說:「懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的必得安穩。」
(參看【舊約聖經】以賽亞書十二章2.節)



講於一九八一年五月十七/主日


  
 


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---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月 Cairu、Phil


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