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談心術 澎湖伯講道集12 ( 1104 )   
澎湖伯講道集12

心術者,心地、居心、心機也。研究人的心術當然也包括自己的在內,因為自己也是人,不能自外於人。即或自己有異於人(強於人),也不一定比別人好(優良),可能只是環境因素,如俗語說:「馬行無力皆因瘦,人不風流只為貧。」這是經驗之談。
所以基督徒都要承認自己的軟弱(和別人不一樣),而不敢自誇,唯有誇口  神的恩典。

言歸正題,首先【舊約聖經】耶利米書十七章9.節 告訴我們:
「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」
難怪古人說:「逢人且說三分話,不可全拋一片心。」
又說:「畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。」

人能心口如一最為可貴,而口是心非則比口非心是更不好,如【新約聖經】馬太福音廿一章28~31節耶穌(對祭司和民間的長老)說:
「一個人有兩個兒子,他來對大兒子說,我兒,你今天到葡萄園裡去作工。
他回答說,我不去。以後自己懊悔就去了。
又來對小兒子也是這樣說,他回答說,父阿,我去。他卻不去。
你們想這兩個兒子是那一個遵行父命呢?
他們說,大兒子。
耶穌說,我實在告訴你們,稅吏和娼妓倒比你們先進  神的國。」

由於口是心非人太多,所以有話說:「莫信直中直,須防仁不仁。」
耶穌沒有被祂指責為撒但的彼得(馬太福音廿六章50節)所背叛,卻是被祂稱為朋友的猶大(馬太福音廿六章50節)所出賣。

自發生十字園問題以來,使我認清了許多牧師(包括自己)的真面目。
牧師的名義沒有變,可是今日牧師的言行則遠不如昔矣。

舉例而言,老陳和老林都是你的朋友,如果他們二人發生嚴重的爭執,你在兩者之間,該怎麼辦呢?你可能說,我當然不能坐視。我要先去找老陳,委婉指出他所犯的錯誤。再去對老林說,老兄,你也有站不住腳的地方!這樣使雙方都知道自己錯了,促使他們反省、軟化、和解,更增進友誼與提昇信仰。

不過這樣做相當危險,可能雙方都不會接受你逆耳忠言。所以你只好當著老陳的面支持老陳,當著老林的面支持老林,先取得他們的好感,然後來一個「可是……」再提出必須息爭的理由。只要你能終於化戾氣為祥和,仍然不失為一個夠格的牧師,堪稱優等。

可惜太多的人不想名列優等,只想做一個普通的(一般的、平凡的)牧師。
他會默默察看陳林二人誰是強者、誰是弱者,然後那強者說:「你是對的!」
而對弱者則極力避不見面。因為一旦見面,這位弱者總免不了有一番訴說,無法掩耳不聽。
既聽了便無法不搖一下頭或點一下頭,然而不管搖頭或點頭,被強者知道了總是不妙的。
這是我的痛苦經驗,許多同工心目中我是屬於弱的一方,所以他們對我躲得遠遠的,連我的電話也不敢接聽,無非不要聽到我向他們訴說十字園的事。

還有一種是奸雄(險詐)牧師,他對老陳老林都說同樣的話:「跟他拚到底!你一定勝利!」
通常這種人的真面目不大容易被揭穿,所以可憐的老陳老林都認為他夠朋友,很有道德勇氣和正義感,受愚上當而不自知。那想得到他是最要不得的兩面人──居中取利的投機者呢!

真正的牧師是祭司,為人為事代禱;也是先知,代表神發言,在不違背真理的原則下,雖然可以運用智慧,稍用技巧處理教會中的問題,但是絕不可以只顧私人利害而不敢指出是非。
耶穌明明教訓說:「是就是,不是就是不是。 若再多說,就是出於那惡者。」(馬太福音五章37節)
做先知不敢斷定是非,黑白怎能分明、善惡怎能辨別呢?
「寧為栩栩如生標本,不做死氣沉沉的活物。」
這句話應該可以給一些牧師當頭棒喝,讓他們在迷夢中清醒過來。

「水太清則無魚,人太緊則無智。」這句古人之言老朽也承認其有理。
但是如果我們的智「正而不足」也不要「邪而有餘」。

再者,「緊」也不是全是無智、魯莽,它也是義勇、正氣、火熱和愛心....不能自己的自然反應,如耶穌潔淨聖殿和摩西怒碎法版都可謂  神心意的緊(急)性舉動。
掃羅亞捫人的震怒和緊急行動也是可嘉的(參看【舊約聖經】撒母耳記上十一章)亞伯拉罕搶救羅得更是急(緊)得要命(參看【舊約聖經】創世記十四章13~16節)

想想看,那有父母看見兒女被綁票而不緊急報警的呢?那有丈夫見愛妻病危而不了急救呢?
區區三分私人土地被人奪去,都曉得緊急計較討回,而廣達四甲的公有墓地被霸佔,卻若無其事,只以一句「慢慢來」敷衍搪塞,自欺欺人,這顯示什麼心態呢?

古語云:「路遙知馬力,日久(或事久)見人心。」
意為經過一段相當的時間,可見出一個人的真心來。
還有一個更有效的方法,就是看一個人對重大事件處理的緩急,也可窺知其真正心意。
例如某人有一個七歲大的男孩失蹤了卻不焦急,延遲許久才去報警,更不懸賞尋找,這是有原因的。原來那孩子不是親生,是太太尚未生育前從孤兒院領養的。現在親生的孩子都有五歲了,他很後悔領養的孩子將來會與親生子分享他的家產,所以對這孩子的失蹤自然不會焦急了。最多是表面焦急罷了,內心倒希望他永不回來。

【舊約聖經】撒母耳記上三十章6.節 首句:大衛甚是焦急(為被擄的妻兒)……」我們從這句話可以想像天父對失喪的世人祂的心是何等焦急啊!
【新約聖經】哥林多後書十一章29節 末句保羅說:「有誰跌倒我不焦急呢?」
可見他關愛信徒(教會)的程度。

【舊約聖經】詩篇一一九篇139節 說:「我心焦急,如同火燒,因為我敵人忘記你的言語。」
倘若有人問我:「你為何因十字園之事如此焦急,如同火燒呢?」
我要把經文中「敵人」改為「兄長」或「母會」,回答他:「因我兄長(母會)忘記 神的言語-----『不可偷盜』(【舊約聖經】出埃及記廿章15節)
俗語說:「賊是小人,智過君子。」這話確實不錯,但教會應該教導人走正途,大家「寧為君子,勿為小人智。」傳福音才能事半而功倍也。
 

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附文:  何必遲延

「你當洗去心中的惡,使你可以得救,惡念存在妳心裡,要到幾時呢?」
(【舊約聖經】耶利米書四章14節)
有一個人嗜愛偷雞,每天最少要從他的鄰家偷一隻雞。
有人勸他說:「你這行為不好,你不該幹危害別人的事。」
偷雞的人說道:「既然不好,那麼我就改變一下吧,以後改成每月偷一隻,到明年我就不偷了。」
既然知道是個錯誤,就該立刻改正,何必遲延,還要等到明年呢!
所謂「改良主義」實在是要不得的。
 
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 -----  2009年4月 Cairu、Phil


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