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模範青年約瑟 澎湖伯講道集6 ( 1610 )   
澎湖伯講道集6

我們每次談到分別為聖的問題,就會連想到約瑟的生平。
戰爭可以考驗國家的強弱,考試可以測驗學生的優劣,比賽可以看出學手的實力,似此,環境、時間、金
錢、異性等均可以做人格及信仰的試金石。
約瑟雖然遇見許多試探,但他每次都鞏固不動,得勝試探,真可以故現代青年的榜樣。
他成功的因素是:一、神的加護。
二、自己的努力。
他堅決抱定自己的信心,敬畏順服神,始終仰賴祂的帶領而願意忍受苦難,毫不灰心。
這是生活的分別為聖。

是一位有理想有抱負青年人。
當他還在家裡的時候,相信神啟示他的夢;
為要達成其人生崇高的目標,小心翼翼,為人作事不敢隨便,不願如他的兄長們的橫行無忌,無惡不作。後來被賣去埃及作波提乏的家奴,就與一般的奴隸有分別,毫無陽奉陰違,斤斤計較的奴隸根性,而始終忠勤盡職,得到主人的賞識。

他受主人妻子的逃逗誘惑時,寧死也不願犯罪,堅決持守聖潔的生活,這與一般放蕩不羈的青年大有分別。他後來被主人妻子的誣告而坐冤獄的時候,雖然處在痛苦的陰暗的獄中,仍能為主發光,成為眾犯的表率,這與普通的犯人有分別。

他被酒政遺忘,也不怨天尤人,這與一般的人有分別。
他在法老的面前勇敢表自己的信仰,這與那些見到高官顯吏便畏縮,不敢公認自己信仰的膽小基督徒有分別。他成功之後,對弟兄們恩愛相待,不恃己勢,不圖報復,反而以德報怨,用善勝惡,這與普通心地狹小的人有分別。約瑟的一生時時謹慎,自愛自潔,處處與人有分別。
我們現在從他所遇到事學習他生活上分別為聖的榜樣。

約瑟在波提乏的家為家奴,因他忠勤盡職,終得主人的垂青器重,高昇他為全家之管家。
這對於他是福乎,禍乎;成為福成為禍都有可能。
因為世上之所謂成功,結果未必儘是成功,所謂失敗,也未必儘是失敗,世上有因成功而招致失敗的,也有失敗終而變為成功的。

約瑟的容貌十分俊美,他的主母看中他,便日日以巧言令色多方挑逗誘惑他,甚至追企他犯罪,但約瑟堅決拒絕,不從她,這乃是「不從惡人之計謀」(【舊約聖經】詩篇第一篇1.節)約瑟拚命力拒,終得逃脫,不過有一件外衣留在主母手中,不料為了此件外衣卒被誣告入獄。

約瑟在一生中失了兩件外衣,招來許多痛苦。
第一件是父親為他所作的綵衣;第二件是主人為他所作的管家衣。
他雖然為了弟兄們的殘虐喪失那件彩色衣,神卻為他預備了一件管家衣;
後來為要顧全主人妻子的名譽,保持自己的潔淨而披上犯人衣,然而 神卻賜他一件宰相衣和一件留芳百世無形的聖潔衣。

約瑟拒絕主人妻子的誘惑說:「看哪!」(【舊約聖經】創世記三十九章8.節)
他看得很清楚,又看得很遠,因為他知道,「掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來被人知道的」(【新約聖經】路加福音八章17節)東窗事發將要如何呢?如果珠胎暗結,孽種將要如何處置呢?
約瑟不敢犯罪的理由,不僅怕罪果顯露,且有更高尚的理由。
人若只因這些理由不敢犯罪,是很少有道德上信仰上的價值。
事實上用這些理由來防止犯罪,其效力很小。
約瑟在拒絕犯罪的事上充分表示了他偉大非凡的人格,實在值得我們欽佩。


一、對別人
他忠於主人。
他明白信任就是責任,他說:「一切家務我主人都不知道,他把所有的都交在我手裡。」
他不應該利用主人的不知而作出違背主人的事,他不應該負人之所託。
「在這家裡沒有比我大的,」他不利用地位犯罪。
「並且他沒有留下一樣不交給我,只留了你。」
他深明大義,絕不糊塗。約瑟受知於人,不敢恩將仇報,他有良心,有恩義。
今日有許多人連做人起碼條件良心都喪盡了,怎麼叫他不犯罪呢?

二、對自己
他說:「我怎能作這大惡……」他不輕看自己,沒將自己的靈魂交給魔鬼任意摧殘。
他知道自己是神特選子民,被祂特別分別出來的人,所以生活必須分別為聖。
他是個有理想,有遠見,有前途,自重自潔的青年人。
因為他知道神在他身上有計劃,所以他必成為祂合用的器皿,不能為了片刻之歡而斷送寶貴的人格。「因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀  神。」(【新約聖經】哥林多前書六章20節)因此基督徒不可輕看自己,必要謹慎自守。


三、對上帝
人敢放肆犯罪最主要的原,若不是看不見神則輕看,或忘記神。約瑟得勝試探的秘訣是敬畏神。「敬畏主就是智慧,遠離惡便是聰明。」(【舊約聖經】約伯記廿八章28節)

什麼是罪惡呢?
「我怎能作這大惡得罪神呢?」
他看那種行為為大罪,是得罪神的大惡。
今日社會上罪惡縱行的一大原因,乃因人的心中無神,又以自己所犯的罪為小事。
基督徒無論作什麼,特別遇至有試探性的問題,必須先想三件事:
一、是否榮耀上帝。
二、是否利益人。
三、是否利益本身。

約瑟若不是敬畏神,敬重人,保守自己,則很難於得勝試探,因為他當時的情況是:
一、年青貌美。
二、高昇為管家-----飽暖易思淫慾。
三、主人妻子的攻圍太厲害----
1.「主人的妻以目送情」約瑟雖然加以拒絕。
2.但主人妻子「天天和約瑟說。」「天天」這是一種很危險,魔鬼慣用的疲勞戰術;以連續的攻擊使對方擋不住,倒下去。
3.「有一天約瑟進屋裡去辦事。」歷史的悲劇,人生的不幸,往往是在「有一天」種下禍根。
4.「家中沒有一個在屋裡。」家中無人,卻有鬼,主人妻子已是鬼的化身。
5.「婦人就拉住他的衣裳。」危險極了。

魔鬼的策略非常厲害,只要你給他留一地步,他便得寸進尺,相繼而來。
幸得約瑟不為柔情所動,始終堅決拒絕,終得完全勝利。
我們基督徒對付魔鬼的試誘,從頭就要給他迎頭痛擊,使他不敢再來。

約瑟對試探所採取的態度是:

一、不從「不從惡人的計謀。」(【舊約聖經】詩篇第一篇1.節)不僅不從,反而向主母傳道,「看哪!」他藉機會向主人的妻言明他清白的良心及堅固的信心。

二、「約瑟卻不聽從她。」再次不從,表示他堅決意志。

三、「不與她同寢。」表示他不願犯罪----「不站罪人的道路。」(詩篇第一篇1.節)

四、「也不和她在一處。」----「不坐褻慢人的座位。」(詩篇第一篇1.節)
得勝試探最妥當的方法就是離開罪惡的地方。
耶穌在祂的禱告文裡教我們說:「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。」(【新約聖經】路加福音十一章4.節)

五、約瑟把衣裳丟在婦人手裡。」寧損物質,也不願喪失靈魂。

六、「跑到外面去了,」背著罪惡逃跑並不是弱者,而是英雄的行為。
約瑟是一位有智慧的人,他知道人性的軟弱,若不跑出來,可能發生更可怕的後果。
今日許多青年人失敗的原因,不僅不想從罪惡的環境中逃跑出來,反而以髮試火,以犯罪為好玩的事。玩火者必自焚於火中,當戒之。保羅【新約聖經】哥林多前書十章12節也警戒說:「所以自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」

約瑟的主人妻子老羞成怒,向丈夫誣告約瑟,使約瑟坐冤獄。
約瑟雖然無辜坐獄,但得免死,這是不幸中的大幸。
因為以當時法老的護衛長的權力,處死一個外國的奴隸是件很容易事。約瑟為什麼能免於死呢?
一、神的保護。義人隨便死,若不是神的旨意,就連一根頭髮都不能丟掉,這就是古聖所謂的「死生有命。」
二、護衛長生氣,不一定生氣約瑟,因為他知道約瑟為人,也知道他妻子的素行。
他在表面上雖然向約瑟發怒,但在暗裡也許痛責自己妻子的不是,因為他對妻子的過去的行徑認識得十分清楚。
三、一般人對約瑟的風評很好,就是地位高如波提乏的人,也不敢無視輿論,隨便處死約瑟
四、波提乏有良心,不敢隨便流無辜之血。

或者有人要說,約瑟當時為什麼不分訴申辯呢?
這樣豈不是太無智嗎?
但他並非無智,他願意受屈代人受罪,這樣更顯明他的智慧並偉大的人格,因為:
一、他相信神為人伸冤。
「不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒,因為經上記著『伸冤在我,我必報應』」(【新約聖經】羅馬書十二章19節)
二、他為要顧全主人及主人妻子的面子,名譽及家庭,寧願犧牲自己。
三、他識時務,知道不可強求清白。
此時此地強作辯解也無補於事,反會招致殺身之禍。
這與今日許多為要顧自己的利益,不管他人的死活,連毫無事實的罪名也敢加誣他人竹方作法大不相同。約瑟這樣犧牲自己,終入獄受苦,但 神始終與他同在,作他獄中的幫助,朝夕安慰他。

約瑟明白凡事有神的美意,「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」(【新約聖經】羅馬書八章28節)約瑟若沒有遭受此不白之冤,他就永遠無作宰相的日子。如果他接受主母的試誘而陷了罪,早晚必有被揭露之虞,必定過著不安的生活,因良心的自責而自毀,或招致殺身之禍。
假如罪跡可免被揭發,但必至死服於淫婦的雌威之下,繼續過著不可告人的生活,終變為廢人。

神愛顧約瑟約瑟敬畏神。神藉著苦難熬煉他而潔淨他,使他成為有用的人物。
約瑟也願意接受神的磨鍊,始終相信神的美意。
孟子說:「故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」
神要將大任賜予約瑟約瑟必需經驗超人的痛苦。
約瑟明白神使義人受苦的目的,相信神對他所安排的絕無錯誤。
他後來果然從獄中被提出,封為一國之宰相,戴上王的戒指,穿上細麻衣,項掛金鍊,坐在四騎之車上,喝道的在前呼叫說:「跪下」。
此時約瑟坐在車上一定感慨無量,回想過去的遭遇,感謝之熱淚脫眶而出。

約瑟的成功,不僅個人得福,且造福人群。
神賜福他的目的乃要藉他賜福更多的人。
他拯救了全埃及地的人又救了父親及弟兄的全家,免因饑荒而死。
神今日揀選了我們,也要我們傚法約瑟的榜樣自潔,成為合用器皿,榮神益人。
(【新約聖經】提摩太后書二章21、22節)

 
 
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△最屬靈的信徒都是從苦難中出來的;最偉大的人物都是佩帶著傷痕的;殉道者冠冕都是閃著火花的──他們進入天門,都是掛著眼淚的。──佐林

△照相必有底片,才能洗出照片。世上的十字架都是天上冠冕的底片。現在所受的苦難,可以規定將來的榮耀。──戈鈃

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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 -----  2008年11月 Cairu、Phil


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